tag:blogger.com,1999:blog-75313682267696706262024-03-05T11:44:11.116+01:00Memorias y ConfusionesPapelotes, críticas, reseñas, fotos, reportajes, videos, artículos, sobre el escritor fenicio Mariano Planells et alteri. Cortesías y correspondencias, o algún desvelo y ajuste de pernos.Mariano Planellshttp://www.blogger.com/profile/02059380207938255987noreply@blogger.comBlogger168125tag:blogger.com,1999:blog-7531368226769670626.post-71301921874942347472015-06-08T00:29:00.001+02:002015-06-08T00:29:36.300+02:00¡Qué pena! dijo León Felipe<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgozo07U26-sCJLBrdnjSt91a1X0wV718-LMwd0dn9CD3yfa-jCgc8ZI4LXwGJ9yCDqxtCz3siv4pK_57xepHbK7b7ENBSk6qjZoJsh5aPTHDm3nAXLR6VKcKNycFzT0oCMDt3N81WEneM/s1600/Leon-Felipe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="264" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgozo07U26-sCJLBrdnjSt91a1X0wV718-LMwd0dn9CD3yfa-jCgc8ZI4LXwGJ9yCDqxtCz3siv4pK_57xepHbK7b7ENBSk6qjZoJsh5aPTHDm3nAXLR6VKcKNycFzT0oCMDt3N81WEneM/s400/Leon-Felipe.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #393939; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14.3999996185303px;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="background-color: white; color: #393939; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14.3999996185303px;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="background-color: white; color: #393939; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14.3999996185303px;">
<strong>¡QUÉ PENA!</strong><br />
<br />
¿Qué pena si este camino fuera de<br />
muchísimas leguas<br />
y siempre se repitieran<br />
los mismos pueblos, las mismas ventas,<br />
los mismos rebaños, las mismas recuas!<br />
¡Qué pena si esta vida nuestra tuviera<br />
-esta vida nuestra- mil<br />
años de existencia!<br />
¿Quién la haría hasta el fin llevadera?<br />
¿Quién la soportaría toda sin protesta?<br />
¿Quién lee diez siglos en la Historia y no la<br />
cierra al ver las mismas cosas siempre con distinta<br />
fecha?<br />
Los mismos hombres, las mismas guerras,<br />
los mismos tiranos, las mismas cadenas,<br />
los mismos farsantes, las mismas sectas<br />
¡y los mismos, los mismos poetas!<br />
¿Qué pena,<br />
que sea así todo siempre, siempre de la<br />
misma manera!</div>
<div style="background-color: white; color: #393939; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14.3999996185303px;">
<br />
(<strong>León Felipe</strong>, <em>Nueva antología rota</em>)</div>
<div style="background-color: white; color: #393939; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14.3999996185303px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #393939; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14.3999996185303px;">
***</div>
<div style="background-color: white; color: #393939; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14.3999996185303px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #393939; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14.3999996185303px;">
<br /></div>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/9QdP3n-OCo0" width="560"></iframe>Mariano Planellshttp://www.blogger.com/profile/02059380207938255987noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7531368226769670626.post-43906086769104131332015-05-07T21:00:00.000+02:002015-05-07T21:26:28.366+02:00El fenicio revisita Toledo<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV1tPzoDZPqFZxgTJKmQdZi6YwzJGzRGNS_iNqg18bHOzOh3de6TYazvhm34BgQEul3KqK8zpuQcIvsWYGmK0FXwe5K1eENh8l6U8FK1XkXIOrGSSi4OXQruGefLervMQjsj5zN0T2igY/s1600/Mariano_Planells-Toledo-2015.+Foto+Vanessa.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV1tPzoDZPqFZxgTJKmQdZi6YwzJGzRGNS_iNqg18bHOzOh3de6TYazvhm34BgQEul3KqK8zpuQcIvsWYGmK0FXwe5K1eENh8l6U8FK1XkXIOrGSSi4OXQruGefLervMQjsj5zN0T2igY/s320/Mariano_Planells-Toledo-2015.+Foto+Vanessa.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El fenicio vuelve a Toledo después de 45 años. Foto Vanessa</td></tr>
</tbody></table>
Sí, unas horas caminando por la Judería de Toledo y recordando la casi olvidada visita de 1971, en tiempos estudiantiles con los compañeros del Instituto Santa María de Ibiza... y sabiendo que Toledo exige al menos una semana para entregarte parte de sus tesoros acumulados a lo largo de los siglos.<br />
<br />
La epidermis de la ciudad revela que ha sido pasto de arqueólogos y excavadores de tumbas en las últimas décadas. La fiebre de la remodelación y la búsqueda del pasado ha sido generalizada, como demuestran todas las ciudades Patrimonio de la Humanidad de España y otras urbes asentadas sobre los cimientos de anteriores invasiones.<br />
<br />
La ciudad aún respira como pocas a clérigos, militares y estamentos. Ahora una atmósfera muy mitigada por la abrumadoras presencia de museos, iglesias y conventos y por las oleadas de turistas pastoreados por guías nativos entrenados en la propia urbe. Como en todas partes, interpretan las cosas según les conviene. Oigo varias veces lo de "yo soy guía oficial de Toledo". Oficial, ahí es nada. Ni por un momento pueden prescindir de la rimbombante tendencia al oficialismo, al estamento, a las clases. Vaya, por Dios.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAujL3OLV3-clF7fM-lCz1jRELWJLFvaW6yMyAEjzarclZrSrNqgjAw06DGEjRCJ4az_Q5enL9JGOzt5J5j1WgSFBFgdqrm2suqQDkR5cgZUlXgywiq9ONEEZdrC3b45VRyd6AyrNSNDU/s1600/toledo-Explosion-of-Light.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="208" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAujL3OLV3-clF7fM-lCz1jRELWJLFvaW6yMyAEjzarclZrSrNqgjAw06DGEjRCJ4az_Q5enL9JGOzt5J5j1WgSFBFgdqrm2suqQDkR5cgZUlXgywiq9ONEEZdrC3b45VRyd6AyrNSNDU/s400/toledo-Explosion-of-Light.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<b>El falso mito de las tres culturas</b><br />
<b><br /></b>
Pero tiene sentido con lo que explican, al menos son coherentes. Ahora pretenden vender Toledo como <i>ciudad romántica</i> para acaparar bodas y bautizos. Sobre todo bodas. Como Mérida se siente <br />
<a name='more'></a>romana, Santigo mística y penitente, Ibiza se siente lúdica y discotequera, Toledo se siente romántica. Ah, y acogedora de las tres culturas, esta memez inventada para pescar incautas víctimas de la LOGSE, sistema educativo impuesto por el socialismo cañí y que ha sumido a dos generaciones de españoles en una caótica ignorancia, barnizada de modernidad y relativismo.<br />
<br />
No puedo evitar poner la oreja a las explicaciones de algunos guías (ojo, oficiales) que con sus prédicas oficializan una cantidad insufrible de tópicos y de mentiras que han ido solidificando sin que apenas nadie se quejara. Toledo fue -dicen- un centro donde convivieron en plena armonía el Islam, el Judaísmo y el Cristianismo, o sea, las tres culturas monoteístas. Y se quedan tan anchos.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2kffP834XWUOIgjILhpb7vtETNeCj8dqjyLh3lgqNX1A8GjQyyoAueEpBmzQRH7IN-W1HQX16Df8WI-T32TdssH2IaeodlfmYP9_rgAJffBKR_Rm_5xWrrPKw5HIYAFz7tqHsMlG-xC0/s1600/santa+mar%C3%ADa+la+blanca.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2kffP834XWUOIgjILhpb7vtETNeCj8dqjyLh3lgqNX1A8GjQyyoAueEpBmzQRH7IN-W1HQX16Df8WI-T32TdssH2IaeodlfmYP9_rgAJffBKR_Rm_5xWrrPKw5HIYAFz7tqHsMlG-xC0/s400/santa+mar%C3%ADa+la+blanca.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La antigua sinagoga, hoy iglesia de Santa María la Blanca</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4LdqMoe0OYAcyLXz3Q7ERA5pORaVw6jn3UYsHT72bLFnvT58RHXqOEV5AO80soonLlKDVcebiS2Ph3nV-Jb62ihtzBM2h2wAQFgscL1eZ01MjQrpwe6uajUCHlV_pUbPwqgpmc117Irc/s1600/toledo-catedral.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="281" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4LdqMoe0OYAcyLXz3Q7ERA5pORaVw6jn3UYsHT72bLFnvT58RHXqOEV5AO80soonLlKDVcebiS2Ph3nV-Jb62ihtzBM2h2wAQFgscL1eZ01MjQrpwe6uajUCHlV_pUbPwqgpmc117Irc/s400/toledo-catedral.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La Catedral de Toledo, una obra singular cuya finalización duró al menos 300 años</td></tr>
</tbody></table>
No hubo jamás convivencia. Fue una larga etapa de la Edad Media cruel y llena de injusticias y abusos. En todo caso hubo coexistencia, pero siempre que gobernara un rey cristiano. No crean por esto que judíos y musulmanes se libraban de pagar onerosos impuestos para poder practicar sendas religiones. Fue una convivencia desde la sumisión, silencio e injusticia.<br />
Naturalmente, se mandó traducir el Corán y otros libros de botánica y medicina, pero no era por un afán romántico y altruista y Alfonso X (1221-1284) reunió en su corte de Toledo a un importante equipo de traductores, sabios y creadores, pero por razones puramente pragmáticas. Y fundó en Sevilla una escuela de estudios de latín, por idénticas razones prácticas.<br />
El filósofo y escritor Gustavo Bueno lo dijo recientemente en Lucena (Córdoba)<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 15px; text-align: justify;">“el mito de las 3 culturas, que pregona recuperar un idílico e inexistente pretérito medieval de entendimiento y armonía entre las religiones judía, musulmana y cristiana, supone una reinterpretación falsa y torcida de la historia de España, y propugna actuaciones políticamente imprudentes en el contexto geopolítico del presente”.</span></blockquote>
<br />
<br />
<b> Deambulando por la Judería</b><br />
<b><br /></b>
Toledo es una ciudad maravillosa para caminarla sin prisas. Cada ladrillo de adobe, cada agujero, cada rincón ofrece alguna pista sobre su fecundo pasado. <i>Toledo revisited</i>. Toledo se descubre a si misma. Toledo muda de piel, pero mantiene el espíritu de ciudad cerrada sobre si misma.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin-xWBuhnm5mhcnvziGKb646U8TMTQzezc9pwOe92U-OKHGfMtKEQBRVhyAjkjElxiB-cSNe4palYb98fuJDRjEclkCx10KgSvDestd2zInLPHZbYGKjM93k7wPAd5vu9p5ObO6Ktvjoc/s1600/juderia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin-xWBuhnm5mhcnvziGKb646U8TMTQzezc9pwOe92U-OKHGfMtKEQBRVhyAjkjElxiB-cSNe4palYb98fuJDRjEclkCx10KgSvDestd2zInLPHZbYGKjM93k7wPAd5vu9p5ObO6Ktvjoc/s320/juderia.jpg" width="320" /></a></div>
Esta ciudad no tiene nada que ver con la que visité hace 45 años, como es lógico. Ahora es un río de tiendecitas con sus mazapanes, espadas de acero templado, sus damasquinados. De vez en cuando escucho al vuelo las explicaciones oficiales de algún guía oficial:<br />
<blockquote class="tr_bq">
<br />
"... y aquí se lavaban los judíos. Más allá los árabes hacían sus abluciones. ¿Los cristianos? Parece que no se lavaban mucho"... </blockquote>
Y se ríe su propio chiste, satisfecho. Ahí queda. Una vez avalado por un guía oficial y sabiendo ya que los cristianos somos unos guarros, echo una mirada al edificio de la Junta Castilla-La Mancha, de la cual Toledo es capital.<br />
<br />
<br />
<b>La sobrecogedora heroicidad de los defensores del Alcázar</b><br />
<br />
Hay colas para entrar en la Catedral, un conjunto monumental, una joya inolvidable ella sola. La Catedral merece una visita a Toledo, pero también muchos otros centros, como el museo de Santa Cruz, el museo del Ejército en el Alcázar que por cierto parece incomodar a un guía (oficial), a quien le oigo explicar:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
"Por desgracia Toledo es más conocido por su Alcázar que por sus callejuelas románticas. Ojalá no nos conocieran por el Alcázar"</blockquote>
<b><br /></b>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/wcKhSpR-BRg" width="560"></iframe>
<b><br /></b><br />
En efecto, el Alcázar puede representar esta idiosincrasia española que quizás se iniciara en Numancia (contra Roma) o en Sagunto (contra Cartago).<br />
La resistencia del general Moscardó frente a unos miles de milicianos comunistas todavía llena de asombro a quienes conocen el episodio y sobre el cual se han rodado varias películas. Comprendo que a la sensibilidad del pensamiento Alicia de algunos guías oficiales esto les parezca deleznable. La heroicidad, el honor, son valores a la baja en la España emasculada por los más de 20 años de gobierno del PSOE.<br />
<br />
<br />
<b> La estimulante presencia de El Greco</b><br />
<br />
Después de un buen ágape en un restaurante de fuste, en las cercanías de la puerta de Cambrón, el fenicio insiste en cruzar la judería, tan nutrida de bodas, tiendas y turistas, pero en un ambiente relajado que se agradece y que Ibiza parece haber perdido para siempre. Ay, el fenicio siente una punzada de envidia.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaPyNJmeANAnOjzgf2gTZ9IlQG40mQbwzPh6_hLDgBFKvsA9pd8XTS64W8HG978OBHC43m55kGQXWFq9jHU4RG6yqkHRpcR-Mwutp6OnKYuaM3rfR6CJa-M7nwPj9oYHwIITwBMEwt_vs/s1600/Mariano_Planells-Toledo-2015.Foto+Vanessa_Lemesre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaPyNJmeANAnOjzgf2gTZ9IlQG40mQbwzPh6_hLDgBFKvsA9pd8XTS64W8HG978OBHC43m55kGQXWFq9jHU4RG6yqkHRpcR-Mwutp6OnKYuaM3rfR6CJa-M7nwPj9oYHwIITwBMEwt_vs/s400/Mariano_Planells-Toledo-2015.Foto+Vanessa_Lemesre.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Después de comer y ya de vuelta a casa, un último paseo por la judería, aprovechando los jardines y la panorámica para fijar un último detalle (Gracias a la gentileza de Vanessa Lemesre) El Tajo seguirá cortando el granito durante unos cuantos millones más y nosotros pasaremos como estrellas fugaces cruzando los cielos de La Mancha. Metafísico estoy.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Toledo abrazada por el Tajo es algo más que una metáfora. Acabará en Lisboa, donde lo he visto morir cada atardecer en unas aguas color de paja que ya se adivinan en el sinuoso recorrido que circunda la ciudad. El fenicio siente estas aguas con una fuerza interior de la ciudad, y la captó con agudeza y discreción el pintor que llegó de Creta y que llamaron <b>El Greco</b>.<br />
<b>Doménikos Theotokópoulos</b> domina toda la capital, como no puede ser de otra manera. Llegó en 1577 y nunca se fue, hasta que murió en 1614.<br />
<br />
Una extraña y estrecha relación. Los guías oficiales no saben explicarme porque si estaba casado, vivió amancebado y tuvo un hijo, Lorenzo, y fue un afortunado protegido y financiado por la Iglesia, en especial el Inquisidor Mayor, Niño de Guevara. ¿No era tan puntillosa la Inquisición?<br />
Nos asombramos de Elmyr de Hory en Ibiza, pero la vida de El Greco es más misteriosa y de hecho desmiente las exageradas maldades de la Inquisición española. Nunca fue lo que tanto han intentado inculcarnos los aventadores de la Leyenda Negra contra España. Aunque fue lo que fue.<br />
<br />
Visito la casa rehabilitada aunque realmente no fue su vivienda. El Greco impregna toda la atmósfera castellana. Fue un matrimonio perfecto, el cretense con Toledo. Y uno y otro todavía se potencian. Toledo es una de las ciudades que nunca se olvidan. Y me despido con el retrato que hizo el Greco al Inquisidor, donde se dice le retrató hasta lo más oscuro del alma. No estoy muy seguro.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhdHrj1qqcIApl4Lju7I2jIr6whDCdFBB4rJIsi9G0Nid9EAFgX8T9pzp92zWnq4rZ3LJ9wCHr0hAHC4dgU3q9sM1-6qoAWKR7gAgVz9DyZNHeVwydJJYcZfpVZzXF8T6pD6xLuffxJag/s1600/greco.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhdHrj1qqcIApl4Lju7I2jIr6whDCdFBB4rJIsi9G0Nid9EAFgX8T9pzp92zWnq4rZ3LJ9wCHr0hAHC4dgU3q9sM1-6qoAWKR7gAgVz9DyZNHeVwydJJYcZfpVZzXF8T6pD6xLuffxJag/s640/greco.jpg" width="426" /></a></div>
<br />
<br />Mariano Planellshttp://www.blogger.com/profile/02059380207938255987noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7531368226769670626.post-43893410038621878302014-12-05T22:59:00.000+01:002014-12-05T22:59:20.565+01:00Como los dioses nos envidian desde grandes alturas<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgCWIi0vjTlBUO87VQyFAfTnTIoB35ZpmarcpZzg_BPyq5DC-xWGUQDkUKPZAcUHu_CfAAFF9BPWTPEA6q7Ui2TPlDWVFLVDPXLI-z8OP69r2zijDEwzv9aKOOoMqz-3hnoePdopsNnO8/s1600/M%C3%A9rida-marzo+2011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgCWIi0vjTlBUO87VQyFAfTnTIoB35ZpmarcpZzg_BPyq5DC-xWGUQDkUKPZAcUHu_CfAAFF9BPWTPEA6q7Ui2TPlDWVFLVDPXLI-z8OP69r2zijDEwzv9aKOOoMqz-3hnoePdopsNnO8/s1600/M%C3%A9rida-marzo+2011.jpg" height="640" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Mariano Planells</b>, escritor fenicio superviviente en la Mérida romana, marzo de 2011</td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: white; color: #38761d; font-size: large;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #38761d; font-size: large;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #38761d; font-size: large;">Llega un momento en que es necesario abandonar las ropas usadas que ya tienen la forma de nuestro cuerpo y olvidar los caminos que nos llevan siempre a los mismos lugares. </span><br />
<span style="background-color: white; color: #38761d; font-size: large;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #38761d; font-size: large;">Es el momento de la travesía. </span><br />
<span style="background-color: white; color: #38761d; font-size: large;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-size: large;"><span style="color: #38761d;">Y, si no osamos emprenderla, nos habremos quedado para siempre al margen de nosotros mismos. </span></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><b>Fernando Pessoa</b></span>Mariano Planellshttp://www.blogger.com/profile/02059380207938255987noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7531368226769670626.post-9108011947817365742014-11-27T23:37:00.000+01:002014-11-27T23:38:12.843+01:00"Uno de los libros que más ha hecho por la cultura ibicenca"<h1 style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 1.9em; font-weight: normal; line-height: 23px; margin: 0px; padding: 0px 0px 25px; text-transform: uppercase;">
<a href="http://www.ibizaisla.es/blog/87-diccionario-de-secretos-de-ibiza.html" style="color: #73a0cf; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">DICCIONARIO DE SECRETOS DE IBIZA</a></h1>
<div style="background-color: white; color: #333333; float: left; font-family: Arial, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 17.9200000762939px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="margin: 0px 15px 0px 0px; padding: 0px;">
</div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.7999992370605px; margin-bottom: 14px; padding: 0px; text-align: justify;">
Uno de los libros que más ha hecho por la cultura ibicenca en muchos años es el <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Diccionario de Secretos de Ibiza</strong>. Quizás no tiene la rigurosidad de obras como la <a href="http://www.ibizaisla.es/blog/enciclopedia-eivissa-i-formentera/" style="color: #73a0cf; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title="Enciclopedia d’Eivissa i Formentera">Enciclopedia d'Eivissa i Formentera</a>, pero seguramente es el único diccionario que se puede leer con la voracidad de una novela y, además, aprender. El autor <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Mariano Planells</strong>, colaborador habitual de <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">El Diario de Ibiza</strong>, desgrana uno a uno la mayor parte de los secretos de una isla a la que se quiere más después de haber leido su <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Diccionario de Secretos de Ibiza</strong>. Artículos como la historia de la Diosa Tanit, Es Vedrà y su relación con el Padre Palau y otros temas místicos hacen que uno se interese más por la historia de Ibiza. Pero en el <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Diccionario de Secretos de Ibiza </strong>también se describen con todo detalle la geografía, la fauna y la flora de la<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"> isla de Ibiza</strong>, o costumbres ancestrales de origen curioso, como el ball pagès o 'el festeig".</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWAn7hUVGFydh8HV7Zu0Zwi-4tJYVD12LhkPqA_jMPpIKm2FbVRoS2pU63IpEFF9OlwtoiV7KLfdhsEycdwKrk-15wgLy-7bST7ISr99om-TJHqtSiE7yxWA52140-weYOsZVosJyUOyE/s1600/diccionario-secretos-mariano-planells-ibiza.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWAn7hUVGFydh8HV7Zu0Zwi-4tJYVD12LhkPqA_jMPpIKm2FbVRoS2pU63IpEFF9OlwtoiV7KLfdhsEycdwKrk-15wgLy-7bST7ISr99om-TJHqtSiE7yxWA52140-weYOsZVosJyUOyE/s1600/diccionario-secretos-mariano-planells-ibiza.jpg" height="640" width="424" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.7999992370605px; margin-bottom: 14px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.7999992370605px; margin-bottom: 14px; padding: 0px; text-align: justify;">
Quizás haya quien quiera ponerle un único "pero" a este Diccionario de Secretos de Ibiza, por la falta de rigurosidad en algunas entradas del diccionario, como por ejemplo la de los OVNIs, ya que estos son hechos poco constatables. Aunque eso sí, son muchas personas las que afirman haber avistado extrañas figuras luminosas y no olvidemos que estamos delante de un <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">diccionario de secretos</strong>... Quizás la lectura de este libro debería ser recomendada en muchas escuelas, sin embargo encontrar actualmente el <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Diccionario de Secretos de Ibiza</strong> no es tarea fácil, ya que se encuentra descatalogado y no se ha vuelto a editar desde 1989. De todas maneras, recomendamos su lectura si quieres saber más sobre <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Ibiza</strong>. Nuestro agradecimiento al autor <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Mariano Planells</strong>, ya que este <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Diccionario de Secretos de Ibiza</strong> nos ayudó a descubrir nuevas cosas sobre la isla. [gallery]</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 23.7999992370605px; margin-bottom: 14px; padding: 0px; text-align: justify;">
<a href="http://ibizaisla.es/">Ibizaisla.es</a></div>
Mariano Planellshttp://www.blogger.com/profile/02059380207938255987noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7531368226769670626.post-5007814684898892262014-11-18T17:48:00.000+01:002014-11-18T17:48:00.775+01:00S.O.S, por David Gistau<div class="p" style="background-color: white; font-family: georgia; height: auto; line-height: 21.75px; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">
<span style="color: #0c343d; font-size: large;">De la extirpación de la tilde diacrítica puede decirse lo mismo que Fouché de la ejecución de Enghien</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDwg_e2jRO7GiZTaYfJFOv_2SRWsGwIYswEiX_iD_BSP5YvaTV87pa85QKQjxYRX2eMaTQQvzJ-C0CrCoFc65wnuvIhKkKlHQ_iav2RDzEktIb8gyacJL5qod5u2gMabYC8ZqGrQDL4EE/s1600/tilde.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDwg_e2jRO7GiZTaYfJFOv_2SRWsGwIYswEiX_iD_BSP5YvaTV87pa85QKQjxYRX2eMaTQQvzJ-C0CrCoFc65wnuvIhKkKlHQ_iav2RDzEktIb8gyacJL5qod5u2gMabYC8ZqGrQDL4EE/s1600/tilde.jpg" height="110" width="200" /></a></div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: georgia; font-size: 15.1999998092651px; height: auto; line-height: 21.75px; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">
DE todas las criaturas en peligro de extinción, la que menos compasión inspira es la tilde diacrítica. Concretamente, la que solía motejar el adverbio sólo con una gracia como de flequillo de Tintín que ya apenas sobrevive sino en los escasos renglones que aún resisten a las normas de rendición de la RAE. Entiendo que esta amputación no conmueva a nadie. Que, con toda la fotogenia de la extinción ocupada en linces y ballenas, nadie repare en la crueldad con que estos pobres adverbios son desmochados uno a uno por sicarios de la RAE cuya diligencia en el exterminio algo tiene de perversión propia, pues la RAE no hizo sino una recomendación en la que algunos vimos una última esperanza para la conservación de algunos ejemplares de sólo.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: georgia; font-size: 15.1999998092651px; height: auto; line-height: 21.75px; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">
Estaré solo hasta las tres. ¡Desambigüadme esto, criminales! Ah, no podéis, ¿verdad? Necesitáis un contexto, ¿verdad? Habéis procurado simplificar la gramática para evitar errores al tarugo, ¿y <a name='more'></a>ahora necesitáis un contexto? ¡Pues no hay contexto, hala! Os quedaréis sin saber si me iré a las tres o si permaneceré sin compañía hasta entonces. Mientras la duda os corroe, tal vez vayáis comprendiendo que de la extirpación de la tilde diacrítica puede decirse lo mismo que Fouché de la ejecución de Enghien: fue peor que un crimen, fue un error. No lo olvidaremos cuando comencemos a excavar fosas comunes de tildes diacríticas, borradas con desdén por correctores de estilo a quienes les resultará inútil tratar de ocultarse detrás de un concepto de la Obediencia Debida a la RAE, en cuyos muros, como antes Umbral, nos meamos los activistas del adverbio tildado. Yo me arrojo contra el parabrisas de la furgoneta en la que se llevan la tilde diacrítica al sacrificio.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: georgia; font-size: 15.1999998092651px; height: auto; line-height: 21.75px; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">
Esto no es un artículo, es un manifiesto como los que hace Rosa Montero para concienciar. Denuncio que en ABC se está llevando a cabo una matanza de tildes diacríticas que debe de haber dejado compungidos, llorando lágrimas de tinta, los rostros de los ilustres antepasados que jalonan, como en la galería de retratos de una dinastía, el salón de entrada a la Biblioteca. El enemigo no tiene rasgos, pero está ganando la batalla pese a nuestras súplicas, a nuestras peticiones de piedad, aun a nuestras exigencias, en los escasos momentos de bravura ante el ciclópeo poder que nos abruma, de que se nos permita acentuar el adverbio sólo e incluso ponerle guirnaldas si se nos canta. Nada. Inútil. La cuchilla se abate una y otra vez, y el matarife presenta a la muchedumbre la tilde diacrítica cercenada. No nos rendiremos. Encontraremos modos de restituir su empaque al adverbio torturado, de devolverle su singularidad ajena al contexto. Pero el enemigo es tenaz. Su obra sangrienta de mutilación es lo primero que descubrimos cada día en la primera edición de Kiosko y Más. Una espantosa montonera de adverbios pasados a cuchillo que nos obliga a llorar bajito en la cama para no despertar a la esposa.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: georgia; font-size: 15.1999998092651px; height: auto; line-height: 21.75px; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">
<a href="http://www.abc.es/historico-opinion/index.asp?ff=20141117&idn=1613985906297">ABC</a></div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: georgia; font-size: 15.1999998092651px; height: auto; line-height: 21.75px; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">
17.11.2014</div>
Mariano Planellshttp://www.blogger.com/profile/02059380207938255987noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7531368226769670626.post-38093444235346280262014-09-23T00:28:00.002+02:002014-09-23T00:28:55.967+02:00Donde habite el olvido, por Luis Cernuda<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir1LwusSDbU083tQ2iLj4HnG0mcemfErBtJyXbxG2eOdTTbAKl_Wna9varDYdxzOxIubWcdcIz4LdVUP_XBTdzDuBzKSleAa2NO2B0g7n7_SMIr_MM4ypVlwd2CKrldYejMCxCN-oiK9E/s1600/luis-cernuda-sevilla-exilio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir1LwusSDbU083tQ2iLj4HnG0mcemfErBtJyXbxG2eOdTTbAKl_Wna9varDYdxzOxIubWcdcIz4LdVUP_XBTdzDuBzKSleAa2NO2B0g7n7_SMIr_MM4ypVlwd2CKrldYejMCxCN-oiK9E/s1600/luis-cernuda-sevilla-exilio.jpg" height="223" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Luís Cernuda, años 60 (foto ABC)</td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px;">DONDE HABITE EL OLVIDO...</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px;" /><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px;">Donde habite el olvido, </span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px;">En los vastos jardines sin aurora; </span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px;">Donde yo sólo sea </span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px;">Memoria de una piedra sepultada entre ortigas </span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14.3999996185303px; line-height: 20px;"><br />Sobre la cual el viento escapa a sus insomnios.<br /><br />Donde mi nombre deje<br />Al cuerpo que designa en brazos de los siglos,<br />Donde el deseo no exista.<br /><br />En esa gran región donde el amor, ángel terrible,<br />No esconda como acero<br />En mi pecho su ala,<br />Sonriendo lleno de gracia aérea mientras crece el tormento.<br /><br />Allí donde termine este afán que exige un dueño a imagen suya,<br />Sometiendo a otra vida su vida,<br />Sin más horizonte que otros ojos frente a frente.<br /><br />Donde penas y dichas no sean más que nombres,<br />Cielo y tierra nativos en torno de un recuerdo;<br />Donde al fin quede libre sin saberlo yo mismo,<br />Disuelto en niebla, ausencia,<br />Ausencia leve como carne de niño.<br /><br />Allá, allá lejos;<br />Donde habite el olvido.<br /><br />LUIS CERNUDA</span>Mariano Planellshttp://www.blogger.com/profile/02059380207938255987noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7531368226769670626.post-75725201937873588342014-06-17T22:08:00.001+02:002014-06-17T22:08:22.235+02:00En la revista balear Toc-Toc<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXoiJJq4Fwoov5JMwm0KHN-yyc5L3ENfZoY5agHnGOCY8Ts3EpfXPCRMkoA5VMwqcI0hhw0b3jy__1Sw-P8b9QYvaXqPTulfqwu_gPWd5s1S2QK_nbbskRlRtFqyHIhC9b07PPRArPT4U/s1600/toc-toc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXoiJJq4Fwoov5JMwm0KHN-yyc5L3ENfZoY5agHnGOCY8Ts3EpfXPCRMkoA5VMwqcI0hhw0b3jy__1Sw-P8b9QYvaXqPTulfqwu_gPWd5s1S2QK_nbbskRlRtFqyHIhC9b07PPRArPT4U/s640/toc-toc.jpg" /></a></div>
Mariano Planellshttp://www.blogger.com/profile/02059380207938255987noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7531368226769670626.post-68729654798935497372014-05-30T00:38:00.002+02:002014-05-30T00:38:59.203+02:00El viaje definitivo, por Juan Ramón Jiménez<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm1zVG_7ekT5ve6TVB3q3jNgGr4bxh0slymGvfR-zrxJfpYebPKHsJqX7XCPmxlxbZzl0jJl3ZzKUa5-gGhrKRX5bmnLyTJB5dEw4k9iCZIaoA9kcflg1ypiPLKs04arRAGKb4SrWd5tA/s1600/juan-ramon-jimenez.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhm1zVG_7ekT5ve6TVB3q3jNgGr4bxh0slymGvfR-zrxJfpYebPKHsJqX7XCPmxlxbZzl0jJl3ZzKUa5-gGhrKRX5bmnLyTJB5dEw4k9iCZIaoA9kcflg1ypiPLKs04arRAGKb4SrWd5tA/s1600/juan-ramon-jimenez.jpg" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<table border="0" bordercolor="#111111" cellspacing="1" style="background-color: white; border-collapse: collapse;"><tbody>
<tr><td align="left"><span style="color: maroon; font-family: Times New Roman; font-size: small;">…Y yo me iré. Y se quedarán los pájaros<br />cantando;<br />y se quedará mi huerto, con su verde árbol,<br />y con su pozo blanco.<br /><br />Todas la tardes, el cielo será azul y plácido;<br />y tocarán, como esta tarde están tocando,<br />las campanas del campanario.<br /><br />Se morirán aquellos que me amaron;<br />y el pueblo se hará nuevo cada año;<br />y en el rincón aquel de mi huerto florido y encalado.<br />mi espíritu errará, nostálgico…<br /><br />Y yo me iré; y estaré solo, sin hogar, sin árbol<br />verde, sin pozo blanco,<br />sin cielo azul y plácido…<br />Y se quedarán los pájaros cantando.</span></td></tr>
<tr><td align="left"> </td></tr>
<tr><td align="left"><div align="right">
<span style="color: maroon; font-size: x-small;"><i>Poemas agrestes </i>(1910-1911)</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
Mariano Planellshttp://www.blogger.com/profile/02059380207938255987noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7531368226769670626.post-46284759803034124872014-05-26T23:56:00.002+02:002014-05-26T23:56:38.988+02:00Ándeme caliente, por Luis de Góngora<table border="0" cellpadding="2" cellspacing="0" style="background-color: white; border-style: solid none none; border-top-color: rgb(50, 135, 60); border-top-width: 3px; color: black; font-family: Verdana; font-size: 12px; line-height: 18.719999313354492px; z-index: 100;"><tbody style="z-index: 100;">
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> (1581)</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> </td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> </td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> <em style="z-index: 100;">Ándeme yo caliente</em></td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"><em style="z-index: 100;"> y ríase la gente.</em></td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"><em style="z-index: 100;"> </em></td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"><em style="z-index: 100;"> </em>Traten otros del gobierno</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> del mundo y sus monarquías,</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576">5 mientras gobiernan mis días</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> mantequillas y pan tierno,</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> y las mañanas de invierno</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> naranjada y aguardiente,</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> <em style="z-index: 100;">y ríase la gente.</em></td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"><em style="z-index: 100;"> </em></td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576">10 Coma en dorada vajilla</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> el príncipe mil cuidados,</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> como píldoras dorados,</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> que yo en mi pobre mesilla</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> quiero más una morcilla</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576">15<em style="z-index: 100;"> </em>que en el asador reviente,</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> <em style="z-index: 100;">y ríase la gente.</em></td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"><em style="z-index: 100;"> </em></td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"><em style="z-index: 100;"> </em>Cuando cubra las montañas</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> de blanca nieve el enero,</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> tenga yo lleno el brasero</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576">20<em style="z-index: 100;"> </em>de bellotas y castañas,</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> y quien las dulces patrañas</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> del rey que rabió me cuente,</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> <em style="z-index: 100;">y ríase la gente.</em></td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"><em style="z-index: 100;"> </em></td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"><em style="z-index: 100;"> </em>Busque muy en hora buena</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576">25<em style="z-index: 100;"> </em>el mercader nuevos soles;</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> yo, conchas y caracoles</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> entre la menuda arena,</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> escuchando a Filomena</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> sobre el chopo de la fuente,</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576">30<em style="z-index: 100;"> y ríase la gente.</em></td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"><em style="z-index: 100;"> </em></td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"><em style="z-index: 100;"> </em>Pase a media noche el mar,</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> y arda en amorosa llama</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> Leandro por ver su dama,</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> que yo más quiero pasar</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576">35<em style="z-index: 100;"> </em>del golfo de mi lagar</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> la blanca o roja corriente,</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> <em style="z-index: 100;">y ríase la gente.</em></td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"><em style="z-index: 100;"> </em></td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"><em style="z-index: 100;"> </em>Pues Amor es tan crüel,</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> que de Píramo y su amada</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576">40 hace tálamo una espada,</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> do se junten ella y él,</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> sea mi Tisbe un pastel,</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> y la espada sea mi diente,</td></tr>
<tr style="z-index: 100;"><td style="border: medium none; padding: 5px; z-index: 100;" valign="top" width="576"> <em style="z-index: 100;">y ríase la gente.<br /><br /><br />Luis de Góngora y Argote</em></td></tr>
</tbody></table>
Mariano Planellshttp://www.blogger.com/profile/02059380207938255987noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7531368226769670626.post-29801805595283821282014-05-18T01:59:00.001+02:002014-05-18T01:59:25.782+02:00No te detengas, Walt Whitman (1819 - 1892)<div align="center" class="texto" style="background-color: white; color: #002c8d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17px;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjENsjdNdIPO0ClqbNAZb6fZUCxJ3yv8lzu82bIStDot7voT0fyZXFrLAag2aznboaneDyozBj9o9a10pNR14_UN-l2DjcBnIKp0oeYjl2VrxDsDN1MJ7QlAhwWycXS11VbMg1OyIGohWY/s1600/walt_whitman_kike_delarubia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjENsjdNdIPO0ClqbNAZb6fZUCxJ3yv8lzu82bIStDot7voT0fyZXFrLAag2aznboaneDyozBj9o9a10pNR14_UN-l2DjcBnIKp0oeYjl2VrxDsDN1MJ7QlAhwWycXS11VbMg1OyIGohWY/s1600/walt_whitman_kike_delarubia.jpg" height="400" width="388" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Walt Whitman, ilustración de Kike de la Rubia (ABC)</td></tr>
</tbody></table>
<span class="rojofurioso" style="color: #ba0202;"><strong><br />NO TE DETENGAS</strong></span></div>
<div align="center" style="background-color: white; color: #002c8d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17px;">
No dejes que termine el día sin haber crecido un poco,<br />
sin haber sido feliz, sin haber aumentado tus sueños.<br />
No te dejes vencer por el desaliento.<br />
No permitas que nadie te quite el derecho a expresarte,<br />
que es casi un deber.<br />
No abandones las ansias de hacer de tu vida algo extraordinario.<br />
No dejes de creer que las palabras y las poesías<br />
sí pueden cambiar el mundo.<br />
Pase lo que pase nuestra esencia está intacta.<br />
Somos seres llenos de pasión.<br />
La vida es desierto y oasis.<br />
Nos derriba, nos lastima,<br />
nos enseña,<br />
nos convierte en protagonistas<br />
de nuestra propia historia.<br />
Aunque el viento sople en contra,<br />
la poderosa obra continúa:<br />
Tu puedes aportar una estrofa.<br />
No dejes nunca de soñar,<br />
porque en sueños es libre el hombre.<br />
No caigas en el peor de los errores:<br />
el silencio.<br />
La mayoría vive en un silencio espantoso.<br />
No te resignes.<br />
Huye.<br />
"Emito mis alaridos por los techos de este mundo",<br />
dice el poeta.<br />
Valora la belleza de las cosas simples.<br />
Se puede hacer bella poesía sobre pequeñas cosas,<br />
pero no podemos remar en contra de nosotros mismos.<br />
Eso transforma la vida en un infierno.<br />
Disfruta del pánico que te provoca<br />
tener la vida por delante.<br />
Vívela intensamente,<br />
sin mediocridad.<br />
Piensa que en ti está el futuro<br />
y encara la tarea con orgullo y sin miedo.<br />
Aprende de quienes puedan enseñarte.<br />
Las experiencias de quienes nos precedieron<br />
de nuestros "poetas muertos",<br />
te ayudan a caminar por la vida<br />
La sociedad de hoy somos nosotros:<br />
Los "poetas vivos".<br />
No permitas que la vida te pase a ti sin que la vivas ...<br />
<br />
<span class="pie" style="color: #333333; font-size: 10px; font-weight: bold; line-height: normal;">Versión de: Leandro Wolfson</span></div>
<div align="center" style="background-color: white; color: #002c8d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17px;">
<span class="pie" style="color: #333333; font-size: 10px; font-weight: bold; line-height: normal;"><br /></span></div>
<div align="center" style="background-color: white; color: #002c8d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17px;">
<span class="pie" style="color: #333333; font-size: 10px; font-weight: bold; line-height: normal;"><br /></span></div>
<div align="center" style="background-color: white; color: #002c8d; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17px;">
<span class="pie" style="color: #333333; font-size: 10px; font-weight: bold; line-height: normal;"><br /></span></div>
<a href="http://www.personarte.com/whitman.htm">Vía PersonArte</a>Mariano Planellshttp://www.blogger.com/profile/02059380207938255987noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7531368226769670626.post-66745357201781172882014-05-10T21:18:00.001+02:002014-05-10T21:19:23.952+02:00En Elvas, para despedir un invierno lluvioso<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Con esta foto queda despedido el invierno</span><br />
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">aunque se sabe por experiencia que hasta el 40 de mayo</span><br />
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">no te quites el sayo.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Con el doctor Juan Romero, en Elvas, Portugal.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">Una maravillosa ciudad, Patrimonio de la Humanidad,</span><br />
<span style="background-color: white; color: #37404e; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">como mis queridas Cáce</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #37404e; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">res, Toledo o Ibiza.<br /><br />Queda dicho: fuera la gorra y el abrigo al ropero</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhjnQard3pym6pjveBacu6LENTI0ldGfDdVnQ1zCWp2_apKstGxTHM1R4NJEojrCJPk1PHBQRsBqUyvYHAoEHDNGPBPUhJPj3L-LfOwXBa1jpF6rc7RMGo1CVvNQSVRqj6qeg-GSEZnxA/s1600/Mariano-Planells+y+Dr.Romero.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhjnQard3pym6pjveBacu6LENTI0ldGfDdVnQ1zCWp2_apKstGxTHM1R4NJEojrCJPk1PHBQRsBqUyvYHAoEHDNGPBPUhJPj3L-LfOwXBa1jpF6rc7RMGo1CVvNQSVRqj6qeg-GSEZnxA/s1600/Mariano-Planells+y+Dr.Romero.JPG" height="298" width="400" /></a></div>
Mariano Planellshttp://www.blogger.com/profile/02059380207938255987noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7531368226769670626.post-83460211973311003272014-05-04T00:57:00.001+02:002014-05-04T00:57:37.055+02:00La censura en los libros: El resto es silencio<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL8mVNo2ohDSQpCUM4h45nFAtdoV6TPl3COyK2JzvCO8vioBmzS682sW_mLVDSBiJHD0rEzgrDCxeEQBd5oyDfgK-af6-wZg6l9xko3IQr20iQF0TqicieiFqHeliswK_b03BvOhc7v_A/s1600/kafka.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL8mVNo2ohDSQpCUM4h45nFAtdoV6TPl3COyK2JzvCO8vioBmzS682sW_mLVDSBiJHD0rEzgrDCxeEQBd5oyDfgK-af6-wZg6l9xko3IQr20iQF0TqicieiFqHeliswK_b03BvOhc7v_A/s1600/kafka.jpg" height="225" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Kafka, con su amigo y albacea, Max Brod</td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.11600112915039px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<b><br /></b></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.11600112915039px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<b>P.Unamuno</b></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.11600112915039px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<b><br /></b></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.11600112915039px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Hogueras, picotas y secciones prohibidas de bibliotecas han sido destino de innumerables libros a lo largo de la Historia. Sin embargo, por muy sistemática y voraz que fuera la persecución de los dictadores o de instituciones como la Inquisición, ninguna censura ha sido nunca más eficaz que la que algunos autores se han impuesto a sí mismos. Muchos de los lectores conocen sin duda la voluntad de <strong style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Kafka</strong> de que al fallecer fuese quemado todo lo que había escrito -no sólo sus textos literarios, sino cualquier testimonio suyo sobre papel-, y que si hoy tenemos acceso a grandes obras como 'El castillo' o 'El proceso' se debe a la 'traición' de su albacea y amigo <strong style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Max Brod</strong>. Virgilio dispuso que a su muerte no pudieran publicarse sus manuscritos inconclusos, pero el emperador Augusto decidió pasarse la prohibición por el arco del triunfo (estaba demasiado acostumbrado a vencer), razón por la que hoy conocemos 'La Eneida'.</div>
<div class="sumario col-2b izquierda" style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(142, 130, 84); border-bottom-style: solid; border-top-color: rgb(142, 130, 84); border-top-style: solid; border-width: 1px 0px; box-sizing: border-box; clear: both; color: #555555; float: left; font-family: 'Roboto Condensed', Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 15px; margin: 0px 23px 11.5px 0px; outline: 0px; padding: 10px 0px 15px; vertical-align: baseline; width: 189.5px;">
<div style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; clear: both; color: #757575; float: left; font-size: 20px; line-height: 25.350000381469727px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Muchos narradores llegaron a pensar que la palabra es incapaz de penetrar en la verdad</div>
</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.11600112915039px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
El escritor y crítico literario alemán <b>W</b><strong style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">erner Fuld </strong>sostiene que «en la mayoría de los casos, lo que lleva a un autor a destruir su obra es la conciencia de su imperfección». Al parecer, el estadista Solón entregó a las llamas sus versos porque no aguantaban la comparación con los de Homero. Platón hizo lo propio y destruyó también sus tragedias al conocer a Sócrates. Faltaba mucho para que triunfaran los libros de autoayuda (cómo subir la autoestima y otras zarandajas), pero atención, advierte Fuld, tales anécdotas no sólo son incomprobables sino que agrandan la fama del poeta y «la consideración que merece la obra conservada, única en pasar la criba de la autocensura».</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.11600112915039px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
El marketing, como vemos, asomaba ya la patita en tiempos remotos. En fechas más cercanas a las actuales,<strong style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Truman Capote</strong> se ocupó muy bien de airear que, después de la feliz acogida dispensada a Desayuno con diamantes, había dado a la máquina de triturar una novela que a su </div>
<a name='more'></a>parecer se habría vendido muy bien pero no acababa de funcionar. Naturalmente, nunca sabremos la verdad de esta historia.<br />
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.11600112915039px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Aparte de la autocrítica feroz, la frustración ha sido otro poderoso motivo de censura propia. Nabokov a punto estuvo de prender fuego a los primeros capítulos de 'Lolita' y arrojar la toalla ante la dificultad del proyecto y lo escabroso del tema. Proust, a quien sus contemporáneos veían como un niño bien que escribía para pasar el rato, encajó mal las críticas de 'Los placeres y los días' y destruyó parcialmente el manuscrito de <strong style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Jean Santeuil</strong>, que acabó metido en una sombrerera dentro de un armario. La sobrina del escritor, que heredó el mueble, se lo enseñó al gran <strong style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">André Maurois</strong> 30 años después de la muerte de<strong style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Proust</strong> y así se produjo el formidable hallazgo de una obra que quizá el propio novelista había olvidado.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.11600112915039px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Los perfeccionistas como <strong style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Nabokov</strong> tienen posiblemente otra razón para no querer que se publiquen escritos póstumos suyos: la imposibilidad de controlar el resultado. Cuando falleció en julio de 1977 estaba escribiendo en pequeñas fichas el esbozo de la novela The Original of Laura; su viuda y su hijo Dimitri hicieron caso omiso de las instrucciones recibidas y las fichas acabaron siendo publicadas como facsímil a pesar de que la última de ellas no podía ser más explícita: «Eliminar. Destruir. Quemar».</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.11600112915039px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Poetas y narradores de toda laya han llegado en algún momento de su carrera al convencimiento de que la palabra es un torpe vehículo para penetrar en la verdad. Las razones para abandonar la escritura de estos seres «tocados por la gracia del silencio», en expresión de <strong style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Masoliver Ródenas</strong>, son infinitas, y todas caben en lo que <strong style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Enrique Vila-Matas</strong> llamó el mal de Bartleby (por el escribiente del relato de Melville), el de los escritores del no.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.11600112915039px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
El autor barcelonés describió el síndrome como «la pulsión negativa o la atracción por la nada que hace que ciertos creadores, aun teniendo una conciencia literaria muy exigente (o quizá precisamente por eso), no lleguen a escribir nunca; o bien escriban uno o dos libros y luego renuncien a la escritura». Jean-Yves Jouannais recopiló en 1997 varios de esos artistas sin obra en un volumen -prologado precisamente por Vila-Matas- que ha recuperado en fechas recientes la editorial Acantilado.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.11600112915039px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
De la espantá de <strong style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Salinger </strong>para desaparecer de la vida literaria y de la otra es imposible decir a estas alturas nada que realmente no esté de más. <strong style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Juan Rulfo</strong> se pasó la vida balbuceando explicaciones a por qué no volvía a escribir. Tras el éxito de Pedro Páramo se sumió en un mutismo que, más que con el «preferiría no hacerlo» de Bartleby, defendía con un «no puedo hacerlo» que recuerda a la primera formulación del síndrome. La escribió<strong style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Hugo von Hofmmansthal </strong>en su Carta de Lord Chandos, un joven aristócrata que le explica a su mentor, el filósofo <strong style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Francis Bacon</strong>, su intención de abandonar la actividad literaria por haber perdido «la capacidad de pensar o hablar coherentemente sobre ninguna cosa».</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.11600112915039px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Hasta que no hizo fortuna la expresión síndrome de Bartleby, a los escritores dimisionarios se les consideraba víctimas del síndrome de <strong style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Rimbaud</strong>, el precoz poeta francés que llegando a la veintena dio por finiquitada su obra, abandonó a su amante <strong style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Verlaine</strong> y puso tierra de por medio para dedicarse a tráficos tan lucrativos como alejados de la moral; decía seguir el ejemplo de <strong style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sócrates</strong>, que no dejó escrita ni una palabra y podría formar parte también del club de los silentes.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.11600112915039px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Elías Canetti</strong> sufría la variante del mal que cabría llamar la del «preferiría no publicarlo». Cientos de sus manuscritos, que puestos uno encima de otro alcanzan los ocho metros de altura, se encuentran celosamente custodiados en un búnker debajo de la Biblioteca Central de Zúrich hasta que llegue el año 2024, cuando se cumplan 30 años de su muerte.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.11600112915039px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Otros bartlebys ilustres han sido <strong style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Fernando Pessoa</strong>, para quien «el verdadero destino noble es el del escritor que no publica»; nuestro Pepín Bello, ágrafo aglutinador de la Generación del 27, y <strong style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Robert Walser</strong>, cuyo retiro prematuro -como el de Hölderlin- se debe atribuir más bien a los desórdenes mentales que padecía. Para renuncia, la más abrupta fue la de John Kennedy Toole si, como se afirma habitualmente, puso fin a su vida al no encontrar editor para 'La conjura de los necios'.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.11600112915039px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
En su Biblioteca Personal, que ha publicado la editorial El Hilo de Ariadna,<strong style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">J. M. Coetzee</strong> reflexiona sobre otro escritor que, si no conscientemente sí en su fuero interno, renuncia a concluir la obra más ambiciosa de su vida. Se refiere a Robert Musil y 'El hombre sin atributos', trilogía recibida con entusiasmo en su primera entrega, tanto que el autor fantaseaba con ganar el Nobel; la segunda le resultó ya más difícil de escribir. «Engatusado por su editor, si bien lleno de dudas», escribe el novelista sudafricano, permitió que un fragmento del tercer volumen se publicara en 1933, año del ascenso de<strong style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Hitler</strong> al poder.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.11600112915039px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<strong style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Musil</strong> siente que su proyecto, «concebido en el espíritu de lo que consideraba una suave ironía» acerca de la crisis de valores de la Europa de entreguerras, ha quedado barrido por unos acontecimientos terribles. «Estamos produciendo la mayor aberración moral que ha existido desde el Cristianismo (...). ¿Cómo es posible seguir trabajando cuando uno está en semejante situación?», anota en sus diarios, que perviven como fatal «registro de la creciente conciencia de un gran escritor de que, en estos tiempos oscuros, había llegado a un punto muerto», concluye Coetzee.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.11600112915039px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
En un grupo aparte de los escritores que se autosilencian figuran aquellos que, por razones de marketing y en ocasiones de acuerdo con sus propias editoriales, consienten en mutilar una parte de su propia carrera para alimentar la fascinación por uno de los mitos más genuinamente literarios: el autor de una sola obra. Tras el éxito ensordecedor de 'Lo que el viento se llevó', que en efecto arrasó con todo, convenía encubrir el pasado literario de su creadora,<strong style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Margaret Mitchell</strong>, que ya tenía tras de sí una exitosa trayectoria como periodista y había escrito novelas que circulaban de mano en mano entre sus pretendientes. Mitchell se encargó de borrar personalmente toda huella de su actividad literaria previa al gran best seller americano y ordenó destruir cualquier texto suyo que se encontrara en el futuro.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.11600112915039px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
«Por supuesto, es muy probable que esta estrategia no se le ocurriera a ella, o al menos a ella sola», escribe Werner Fuld en Breve historia de los libros prohibidos (RBA). «La idea de una respetable ama de casa del sur vencido que tomaba la pluma para bañar la terrible época de la guerra civil en la luz tibia de la reconciliación, prestó a la novela un barniz de autenticidad que resultó fundamental para su éxito».</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.11600112915039px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Una estrategia comercial semejante se siguió con <strong style="background-color: transparent; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Erich Maria Remarque</strong>, que aceptó eliminar de su currículo las dos novelas y más de 300 relatos, ensayos o poemas publicados antes de la edición de 'Sin novedad en el frente', su relato supuestamente autobiográfico de los horrores de la Primera Guerra Mundial. Ni el libro era autobiográfico, pues Remarque se dedicó a recoger los testimonios de soldados que sí habían estado en la contienda, ni lo había creado un escritor «no profesional», como se encargó de pregonar la editorial. Demos gracias porque, en los tiempos de internet y con la pulsión incontrolable de las redes sociales, montajes como éste no habrían tardado ni un día en ser destapados.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.11600112915039px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://www.elmundo.es/cultura/2014/05/03/536422a0ca4741b13b8b4582.html">El Mundo</a></div>
Mariano Planellshttp://www.blogger.com/profile/02059380207938255987noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7531368226769670626.post-36793352889275322222014-04-10T11:54:00.001+02:002014-04-10T11:54:19.682+02:00Lágrimas negras<div class="antetitulo" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #a6a6a6; display: inline-block; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 17px; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-transform: uppercase; vertical-align: baseline; width: 610px;">
<span style="background-color: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #aaaaaa; font-family: 'Roboto Condensed', Arial, sans-serif; margin: 0px 3px 0px 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">DANZA DE BES</span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.11600112915039px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="line-height: 15px;"></span></div>
<h1 itemprop="headline" style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; display: inline-block; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 41px; font-style: italic; font-weight: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 44.54999923706055px; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
El ministro de la cama negra</h1>
<div>
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, Times New Roman, Times, serif;"><span style="font-size: 41px; letter-spacing: -1px; line-height: 44.54999923706055px;"><i>por Jorge Montojo</i></span></span></div>
<div>
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, Times New Roman, Times, serif;"><span style="font-size: 41px; letter-spacing: -1px; line-height: 44.54999923706055px;"><i><br /></i></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9bt7sEulI8RASTeI0erysn8mEQHkSr6UdSV1ZqD8ElGglEzFHwVTAz4lBEt2FH771PA3KV-EO3-CIOhmvOKZn9UR1SG5Be5wYNfOLCEngixxpqTBkAkLaWxVO2UKMP39SeI9ZvhpZJl8/s1600/no-patrol-ibiza.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9bt7sEulI8RASTeI0erysn8mEQHkSr6UdSV1ZqD8ElGglEzFHwVTAz4lBEt2FH771PA3KV-EO3-CIOhmvOKZn9UR1SG5Be5wYNfOLCEngixxpqTBkAkLaWxVO2UKMP39SeI9ZvhpZJl8/s1600/no-patrol-ibiza.jpg" height="147" width="400" /></a></div>
<div>
<span style="color: #333333; font-family: Georgia, Times New Roman, Times, serif;"><span style="font-size: 41px; letter-spacing: -1px; line-height: 44.54999923706055px;"><i><br /></i></span></span><div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.11600112915039px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Ya tenemos al Ministerio de Industria haciendo la cama al Govern en su lucha contra las prospecciones petrolíferas de una multinacional extranjera. Es una cama negra, con sábanas de chapapote, de la que solo puede salir un engendro. Los más cínicos lo esperábamos, pero eso no quiere decir que dejemos de considerarlo como una vil traición. Hay que batallar más y mejor, y confiar en el sentido común de Cañete antes que en la intransigencia de Soria (a quien Vicent Serra acusa de incumplir la tramitación administrativa para ayudar al enemigo). El Ministerio de Medio Ambiente tiene mucho que decir en este tema, aunque de momento calle estruendosamente.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.11600112915039px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
El empecinamiento del ministro estreñido en hacernos la cama solo se comprende desde la estupidez o por tenebrosos intereses personales. La sociedad baleárica ya ha decidido que no quiere ser Noruega al precio de destrozar el Mare Nostrum. La manifestaciones han sido muy claras al respecto. El rechazo es total. Y por eso los políticos isleños por fin se han puesto a trabajar que, al principio, cuando las denuncias de Mariano Planells y Abel Matutes todavía eran un grito en el desierto, guardaban el silencio de los </div>
<a name='more'></a>corderos.<br />
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.11600112915039px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Unos grandes hoteleros turcos, principales competidores del turismo en Baleares, me dijeron que la esquizofrénica decisión de autorizar las prospecciones en nuestro archipiélago probablemente fuera porque los petroleros han untado el bolsillo a numerosos políticos. De eso saben mucho los otomanos, acostumbrados a los sátrapas a lo largo de su historia.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.11600112915039px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
El peligro de las prospecciones es tan brutal e inminente que la batalla se transforma en una cruzada, una yihad, una guerra santa que aúna a las facciones más diversas, desde el poderoso empresario hasta el tirado perroflauta. Todo está en juego: la pesca, el turismo y el paraíso balear. Cualquier otra cosa queda eclipsada ante este frontal ataque a las Baleares, cuya opinión al respecto se trata de diluir burocráticamente, como si nada hubiera que decir, como si tuviéramos que suicidarnos en masa para contentar a un ministro puñetero.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.11600112915039px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Quieren empezar en octubre, pero este verano tales prospecciones van a tener una sonoridad internacional formidable. El pasado agosto los políticos protestaban porque el Bild dedicaba unas páginas a la inseguridad mallorquina. Pues este vamos a copar las portadas de numerosas cabeceras mediáticas en todo el globo con una publicidad tan negativa como merecida. Quién sabe, tal vez eso haga pestañear al ministro de la cama negra.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #555555; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 22.11600112915039px; margin-bottom: 23px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<a href="http://www.elmundo.es/baleares/2014/04/09/53451fdce2704ed8548b4578.html">El Mundo</a></div>
</div>
Mariano Planellshttp://www.blogger.com/profile/02059380207938255987noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7531368226769670626.post-2207222274252880142014-04-06T01:58:00.002+02:002014-04-06T01:58:44.673+02:00Susana Martínez-Conde: «Necesitaríamos un cerebro del tamaño de un edificio para percibir fielmente la realidad»<div class="bloque-datos-new" style="background-color: white; color: #1e1e00; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; margin: 15px 0px 5px; padding: 0px;">
<div class="datosi" style="display: inline; float: left; margin: 0px; padding: 0px; width: 644px;">
<div class="byline" style="border-right-color: rgb(204, 204, 204); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; float: left; margin: 3px 10px 3px 0px; padding: 0px 10px 0px 0px;">
<div class="author" style="color: #666666; font-size: 10px; margin: 0px 0px 0px -3px; padding: 0px; text-transform: uppercase;">
<span style="margin: 0px 3px; padding: 0px;">PILAR QUIJADA</span> / <span class="lugar" style="color: #45443f; margin: 0px 3px; padding: 0px;">MADRID</span></div>
</div>
<div class="date" style="color: #45443f; float: left; font-family: arial !important; font-size: 11px !important; margin: 2px 0px; padding: 0px;">
Día 05/04/2014 </div>
</div>
<div class="clear" style="clear: both; font-size: 1px; height: 1px; line-height: 0; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
</div>
<div class="subt-new" style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(217, 217, 217); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #1e1e00; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; margin: 0px; padding: 10px 0px 0px;">
<h3 class="subhead" style="color: #171700; font-family: normal; font-size: 21px; font-weight: normal; line-height: 25.200000762939453px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px 5px 0px 17px;">
<span class="bullet" style="background-attachment: scroll; background-color: transparent; background-image: url(http://www.abc.es/img/icoSprite.png); background-position: 0px 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; display: inline-block; height: 15px; margin: 0px 3px 0px -13px; padding: 0px; width: 10px;"></span>La cámara de un móvil tiene mayor resolución que el ojo humano, pero el cerebro recurre a trucos para lograr una imagen más nítida y detallada, aunque menos fiel</h3>
</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNxHa1xpE56RtP9J4YBRwnATFwWGHfywa02OerpfSaQ3doRM34f4s18w05sbJ1a1MUwkxRh5S4xyvlCactL6KoaLPOiSLmlINPYjdew7olL7Bx7xmpPOBRam6NDPJuD5E-CF7C1oMAUSo/s1600/susana-martinez+conde.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNxHa1xpE56RtP9J4YBRwnATFwWGHfywa02OerpfSaQ3doRM34f4s18w05sbJ1a1MUwkxRh5S4xyvlCactL6KoaLPOiSLmlINPYjdew7olL7Bx7xmpPOBRam6NDPJuD5E-CF7C1oMAUSo/s1600/susana-martinez+conde.jpg" height="179" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto Víctor Lerena</td></tr>
</tbody></table>
<div class="p" id="story-texto" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Susana Martínez-Conde nació en la Coruña y se doctoró en la Universidad de Santiago. En la actualidad dirige el <a class="a" href="http://smc.neuralcorrelate.com/" style="color: #215a9c; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" title="laboratorio de Neurociencia Visual del Instituto Barrow">laboratorio de Neurociencia Visual del Instituto Barrow</a> (Phoenix, EEUU). Esta neurocientífica de renombre internacional ha visitado esta semana Madrid invitada por la <a class="a" href="https://www.blogger.com/null" style="color: #215a9c; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" title="Universidad Europea">Universidad Europea </a>para impartir una conferencia sobre “Los engaños de la mente” en el "Aula Europea de Psicología”. La mayor parte de lo que percibimos es una ilusión, asegura, trucos del cerebro para hacer frente a sus limitaciones “técnicas”.</div>
<div class="p" id="U1612308485961cxB" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Para esta neurocientífica <span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">los magos son manipuladores natos de la atención y la consciencia</span>, una teoría aparentemente frívola que sin embargo ha merecido un hueco en la revista "<a class="a" href="http://smc.neuralcorrelate.com/files/publications/macknik_martinez-conde_nrn08.pdf" style="color: #215a9c; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title="Nature Rewiews">Nature Rewiews</a>". Y es que, dice, la magia es un arte de los más académicos. Durante el minuto que dura un truco los magos manipulan nuestra atención recurriendo a esos puntos débiles del cerebro para apilar una ilusión tras otra, y hacernos creer que incluso las leyes físicas quedan abolidas de forma mágica.</div>
<div class="p" id="U1612308485961M1" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-¿El cerebro se inventa la realidad?</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-El cerebro inventa la mayor parte de la realidad, porque a pesar de ser una estructura complejísima es también muy limitada. Cualquier cámara de móvil tiene mayor resolución que el ojo humano. Tenemos un millón de fibras en el ojo y eso hoy en día en una cámara de fotos no es nada. Sin embargo, nuestra visión es mucho más nítida y detallada que la de la mejor cámara. Eso se debe a que no nos basamos sólo en la información que registramos. El cerebro está muestreando puntos de información crítica de la escena que nos rodea, los que tienen mayor contenido de información. Pero quedan muchos huecos que rellena mediante un proceso activo de construcción de nuestra percepción visual que se corresponde bastante bien con la realidad, pero </div>
<a name='more'></a>no perfectamente. Y cuando no se corresponde bien, hablamos de ilusiones.<br />
<div class="p" id="U1612308485961Iz" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-¿Cómo rellenamos esos huecos?</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Y el proceso de rellenado que todos experimentamos es el que tenemos con el punto ciego. Y eso es fácil de hacer extendiendo de los brazos, juntar los pulgares y extender los índices hacia arriba. Cerrando el ojo izquierdo, miramos la uña del dedo izquierdo prestando atención al dedo derecho. Al hacer esto, el extremo del dedo derecho desaparece, pero podemos ver lo que hay detrás. En este punto ciego no hay información, pero no vemos un agujero negro, sino que el cerebro toma la información circundante y rellena ese punto ciego y vemos lo que hay detrás.</div>
<div class="p" id="U1612308485961Q9D" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-Decía que la atención es algo que manejan muy bien los magos. ¿Manipular la atención durante un truco de magia es más fácil que estudiarla en la laboratorio?</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-Depende. Hoy los magos tienen ventaja en el sentido de que van muy por delante de la investigación, porque la magia como espectáculo tiene por lo menos dos mil años de antigüedad. Y han tenido tiempo para refinar esta manipulación. La neurociencia cognitiva sólo tiene unas décadas. No creo que sea más difícil investigar la atención que manipularla. De hecho, una parte puede ayudar a la otra, en un proceso de mutuo beneficio. Muchos de los conceptos novedosos en ciencias cognitivas, como la ceguera al cambio o la ceguera por desatención, los magos los conocían desde hace mucho tiempo. Nosotros hemos estado de alguna manera reinventado la rueda y llegando a conclusiones que los magos ya sabían.</div>
<div class="p" id="U1612308485961tb" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-Hace unos días se publicó en “Nature Neuroscience” por qué no somos capaces de percibir los errores de continuidad en la<a class="a" href="http://hoycinema.abc.es/filmoteca/" style="color: #215a9c; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank" title="Películas de cine">películas</a>. Al parecer el cerebro ignora los cambios que ocurren en dos escenas muy muy próximas en el tiempo, del orden de segundos...</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-Se solía considerar que las ilusiones eran errores de la percepción, pero nos estamos dando cuenta de que no son la excepción sino más bien la regla. Y no son errores de por sí. Sino que representan mecanismos intrínsecos a nuestra percepción. Por ejemplo en la ceguera al cambio, la información cercana en el tiempo la consideramos como fija. Eso representa una ventaja evolutiva, porque el cerebro está muy limitados por su tamaño, el número de neuronas que tenemos, las conexiones entre ellas. Necesitaríamos un cerebro del tamaño de un edificio si tuviéramos que representar la realidad tal cual es. Es una ventaja tomar este atajo y pensar que lo que ha ocurrido hace poco es fijo. Es algo que ahorra recursos necesarios para enfrentarnos a lo que va a ocurrir en el futuro, que esto si es crítico para la supervivencia.</div>
<div class="p" id="U1612308485961rbB" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-Pensar que esta percepción sesgada tienen una ventaja evolutiva resulta contraintuitivo...</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-Sin ella no existiríamos. Nuestro cerebro no habría podido desarrollarse de la manera que lo ha hecho si tuviéramos que estar saturados procesando información trivial. En primer lugar hay una falsa percepción de que la evolución nos ha llevado a la cúspide de la perfección en procesos mentales. Esto es falso. La evolución no maximiza nuestras capacidades. Simplemente nos proporciona capacidades suficientemente buenas para sobrevivir y transmitir nuestra herencia genética a la siguiente generación. Maximizar requiere más recursos y energía, dos limitaciones del cerebro. Y en la vida diaria, centrar la atención en algo concreto y suprimir el resto de los estímulos para no dispersarnos nos permite hacer descubrimientos y avances.</div>
<div class="p" id="U1612308485961NmG" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-Sostiene que no es cierto que podamos hacer dos cosas a la vez, ni siquiera las mujeres, como se suele bromear...</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-No, no podemos, salvo que se haya automatizado o robotizado una de ellas. En el ámbito de la neurociencia hablamos de comportamientos zombis, porque no requieren atención y se ejecutan como un reflejo. Pero si se trata de ejecutar dos acciones que requieran atención por separado, no se podrán hacer a la vez.</div>
<div class="p" id="U1612308485961t1H" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-Es curioso porque eso recuerda lo que dicen los buenos jugadores de baloncesto: que juegan bien cuando logran automatizar los pormenores del juego. ¿La maestría consiste en automatizar?</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-Yo diría que consiste por un lado en automatizar, que sería un prerrequisito, y por otro en responder a situaciones emergentes novedosas. El jugador de baloncesto no solo tiene que jugar de manera automática sino que tiene que estar analizando lo que pasa en la cancha para poder responder. Pero el automatismo es lo que libera a su cerebro para atender a cosas relevantes en el juego, diferentes de cómo botar la pelota o cómo encestar. No podría ser buen jugador y dedicar su atención a aspectos más estratégicos si el automatismo no existiera.</div>
<div class="p" id="U1612308485961roH" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-Eso supongo que ocurre en otras áreas como la música, el aprendizaje de idiomas...</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-En todas. Yo me acuerdo del momento preciso, cuando fui a vivir a Estados Unidos, en que empecé a entender lo que me decían sin tener que traducirlo mentalmente primero. Hasta entonces no me daba tiempo en el curso de una conversación a traducir lo que me decían y elaborar una respuesta en español que después tenía que expresar en inglés. Esta traducción interna desapareció porque ya podía pensar en inglés, pues había automatizado el idioma y me podía centrar en la conversación.</div>
<div class="p" id="U1612308485961sE" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-Decía que los magos, los artistas de la atención, deben tener muy automatizados sus trucos para que el espectador no los adivine. ¿Podemos adivinar las intenciones ?</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-Todos somos telépatas, porque todos leemos el pensamiento de otras personas de acuerdo a su actuación: su mirada, lenguaje corporal, su tono de voz. Las neuronas espejo son las que nos permiten ponernos en la piel de otra persona y de acuerdo con sus acciones deducir lo que está pensando, porque es lo que tú pensarías. Este proceso que llevamos a cabo para adivinar las intenciones de otras personas no es muy diferente de lo que hacemos con nosotros mismos.</div>
<div class="p" id="U1612308485961aaH" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-¿Qué quiere decir?</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-Muchas veces actuamos de una forma determinada pero no sabemos por qué. Y lo que hacemos es darnos una explicación buscando motivos. En retrospectiva interpretamos nuestras acciones en tercera persona, aunque no nos lo parezca así. Creemos que tenemos control sobre nuestras acciones y que todo es muy racional y coherente, pero no es cierto. Hay un experimento de un grupo investigadores suecos sobre la ceguera a la elección. Piden a los voluntarios que escojan entre dos fotografías femeninas la que les parece más atractiva. Después vuelven las fotos del revés y, gracias al entrenamiento recibido de magos, intercambian las fotos en el proceso sin que los participantes se den cuenta. Entonces les piden que cojan la foto que habían elegido, que es en realidad la que rechazaron. Una gran proporción no se dieron cuenta del cambio, esto se denomina ceguera al cambio. Pero lo interesante es que les pidieron que justificaran su elección y lo hicieron, aunque no era la foto que habían elegido. Lo interesante es la fabulación, porque los motivos que están dando no eran los originales, ya que la foto es diferente. Eso significa que estamos interpretando nuestras acciones, estamos leyéndonos el pensamiento a nosotros mismos...</div>
<div class="p" id="U1612308485961ZQB" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-Eso recuerda a los trabajos del cerebro escindido de Gazzaniga, en los que se justifican acciones, a través de lo que denomina el fabulador o intérprete: Los participantes no saben por qué han hecho algo ya que no hay comunicación entre los dos hemisferios cerebrales, pero dan explicaciones plausibles...</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-No solo existe esta fabulación en el cerebro dividido. Todos estamos fabulando de alguna manera. Se puede concluir que cuando nos resulta muy difícil decidir entre dos posibilidades, como me caso o no me caso, da igual la decisión porque al final elijas lo que elijas vas a buscar una justificación.</div>
<div class="p" id="U1612308485961ncD" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-Eso lleva a un automatismo más inquietante todavía... ¿si nosotros nos damos una explicación de lo que hemos decidido, quién o qué ha tomado esa decisión?</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-La tomamos nosotros. Pero la pregunta más inquietante quizás sería ¿quién es ese “nosotros”? o ¿hay varios nosotros?. ¿Hay varios yoes?. Esta también puede ser una cierta ilusión, que nuestra identidad personal pueda ser en gran medida fija. Y nuestro yo, esta unidad, en realidad, no lo sea tanto. Un tema que me gustaría abordar algún día es la progresión de la identidad a través de la vida de una persona. Porque hay también una ilusión mantenida por el hecho de que conservamos las memorias. Recuerdo cómo era a los 15, 10 o 4 años, y pienso en qué medida sigo siendo la misma persona. Y no sé si queda algo. Lo que queda es la memoria. Igual esa identidad como tal se ha perdido, pero no la añoramos ni sentimos su pérdida porque existe esa conexión a través de la memoria autobiográfica. Pero el resto puede ser una ilusión. Puede ser que continuamente estemos perdiendo identidades y generando otras.</div>
<div class="p" id="U1612308485961YWF" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-¿La memoria es también una ilusión?</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-También y la utilizan los magos.</div>
<div class="p" id="U1612308485961PW" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-Componemos imágenes del pasado que se parecen poco a la realidad...</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-Sí, las memorias autobiográficas pueden ser muy diferentes de la realidad, y por tanto hay fallos por omisión o por generar falsas memorias. Hoy sabemos que cada vez que recuerdas algo extraes esa memoria de su almacén, y la haces consciente y la vuelves a guardar. Y cada vez que recordamos cambiamos esa memoria. No es igual la que extraemos que la que almacenamos de nuevo. Cuanto más se accede a un recuerdo más se cambia. Esto tiene relevancia importante, porque todos tenemos experiencias que nos definen. Soy la persona actual por los hechos que ocurrieron en mi pasado. Pero estas experiencias son las que más tiendes a recordar y por tanto son las que más cambiamos. Por tanto no somos las personas que creemos y somos los menos indicados para describimos.</div>
<div class="p" id="U161230848596149E" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-¿Significa eso que nos conocemos poco?</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-Muy poco. No nos conocemos. Es como la relación que tenemos con la realidad. No quiere decir que la realidad no exista, pero el cerebro la simula. Y nosotros interactuamos con esa realidad virtual que general el cerebro. Unas veces encaja bien con lo real y otras peor. El conocimiento de nosotros mismos encaja en este ámbito también: unas veces la imagen que tenemos de nosotros mismos será acertada y otras no, por las limitaciones que tiene el cerebro.</div>
<div class="p" id="U1612308485961xoB" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-Sus trabajos con la atención tienen aplicaciones en patologías como el alzhéimer, ¿hay algún avance en este sentido?</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-Acabamos de publicar un trabajo con enfermos de alzhéimer en la revista “<a class="a" href="https://www.blogger.com/null" style="color: #215a9c; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;" title="Age">Age</a>” en el que hemos analizado los patrones de ciertos movimientos oculares que se producen cuando fijamos la mirada, que se llaman microsacadas. Pensamos que los déficits atencionales de los enfermos de alzhéimer podrían reflejarse en estos movimientos microsacádicos de los ojos. Y hemos visto que efectivamente hay diferencia con relación a las personas de la misma edad que no están afectados. Y esta alteración ya está presente en pacientes con deterioro cognitivo leve, que no están diagnosticados pero tienen gran riesgo de desarrollar alzhéimer. Esto es interesante de cara un posible marcador temprano de esta patología, porque cuando el movimiento ocular se deteriora refleja un deterioro en la atención.</div>
<div class="p" id="U1612308485961ikE" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-¿Y en hiperactividad?</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
-No hemos trabajado en ello. Pero sí hay relación entre el patrón de movimientos oculares y el TDAH. Porque hay un gran solapamiento entre los sistemas neurales que controlan los movimientos de los ojos y los mecanismos de la atención. Cuando la atención está afectada se refleja en el movimiento de los ojos, porque comparten circuitos.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="http://www.abc.es/ciencia/20140405/abci-susana-martinez-conde-enganos-201404041804.html">ABC</a></div>
Mariano Planellshttp://www.blogger.com/profile/02059380207938255987noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7531368226769670626.post-88010742891600136852014-02-24T22:44:00.000+01:002014-02-24T22:44:12.555+01:00Ensayos de George Orwell<b>Rafael Narbona
</b><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnw_K94jmaxVvy9ZSS4lQ4dVY5Z2-EkcLQ5L6jsc8SOlVHkVq8tSXb6r6tyfKcUfU9oUC7L0qBwgfNEbYUoptYAQ-ENdXBxY4QQqaKv548AFcrUfizRRiUsx33vZyTzZ_NtVgWDtH8OUs/s1600/orwell.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnw_K94jmaxVvy9ZSS4lQ4dVY5Z2-EkcLQ5L6jsc8SOlVHkVq8tSXb6r6tyfKcUfU9oUC7L0qBwgfNEbYUoptYAQ-ENdXBxY4QQqaKv548AFcrUfizRRiUsx33vZyTzZ_NtVgWDtH8OUs/s1600/orwell.jpg" height="231" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 20px; text-align: start;">Foto de la cartilla militar del Orwell como miembro del POUM español.</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;">“Si algo significa la libertad, es el derecho a decirle a la gente lo que no quiere oír”. George Orwell nunca se desvió de esta consigna, lo cual le costó agravios, calumnias e incomprensiones. Su pluma nunca fue complaciente, sumisa o aduladora. Se le acusó de colaborar con la CIA y el Servicio de Inteligencia británico, delatando a escritores y actores comunistas, pero la realidad es que se limitó a entregar una carta a su amiga Celia Kirwan, que trabajaba para el Foreign Office, descartando una serie de nombres para un ciclo de conferencias sobre el estalinismo. No se ha difundido con tanto énfasis que en 2005 el Servicio de Inteligencia británico desclasificó unos documentos, admitiendo que vigiló al escritor durante doce años por sus convicciones izquierdistas. La edición en castellano de los </span><em style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ensayos</em><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;"> de Orwell nos permite al fin una perspectiva amplia, que despeja cualquier duda sobre su posición política y su sentido ético. </span><strong style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;">Orwell nunca dejó de ser socialista, pero su experiencia en la guerra de España le reveló que la URSS no encarnaba ningún ideal utópico.</strong><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;"> Su producción ensayística y periodística comienza en 1928 y finaliza en 1949. Sus primeros textos (“El albergue”, “En el trullo”, “Casas de Posada”) reflejan su aguda sensibilidad social y su compromiso antifascista. No es un sarampión juvenil, sino una actitud que se prolonga hasta el final. Cuando en 1949 escribe “Un </span><br />
<a name='more'></a><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;">premio para Ezra Pound” se pregunta “si es posible afirmar que la integridad estética y la simple decencia son cosas distintas”. Aunque es una nota breve, se aprecia el mismo enfado que en su “Respuesta inédita a</span><em style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Los escritores toman partido sobre la guerra española</em><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;">”, un cuestionario de 1937 elaborado por la Left Review: “Tengo un agujero de bala en el cuerpo y no me voy a poner a escribir tonterías. [...] Se está imponiendo el fascismo a los obreros españoles so pretexto de la resistencia al fascismo”. Si alguien cae en la tentación de emplear estas palabras, que surgen de su experiencia como miliciano del POUM encarcelado y expuesto a represalias letales (“Descubriendo el pastel español”, 1937), conviene remitirle a “Recuerdos de la guerra de España” [¿1942?]: “La pura verdad sobre la guerra [es que] la burguesía española vio la ocasión de aplastar el movimiento obrero y la aprovechó, con la ayuda de los nazis y de las fuerzas reaccionarias del mundo entero”.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;" />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;">El orden cronológico de los </span><em style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ensayos</em><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;"> nos permite reconstruir la peripecia de Eric Arthur Blair, hijo de un funcionario británico en la India, estudiante de Eton y, por afán de aventura y escasez de recursos, miembro de la Policía Imperial Birmana.</span><strong style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;">Dos artículos magistrales (“Un ahorcamiento” y “Matar a un elefante”) relatan el despertar de su conciencia política y su repugnancia hacia cualquier forma de colonialismo.</strong><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;"> Obligado a participar en una ejecución, advirtió el “terrible error de interrumpir una vida en plenitud”. Matar a un ser humano significa “una mente menos, un mundo menos”. No le resultó menos penoso abatir a un elefante enloquecido. Mientras seguía el rastro del animal, acompañado por la multitud, recordó las cárceles hacinadas y sintió el deseo de incitar a la rebelión. No se trataba tan sólo de restablecer los derechos de un pueblo pisoteado y humillado, sino de recuperar su propia dignidad, pues “cuando el hombre blanco se vuelve un tirano, es su propia libertad lo que destruye”.</span><br />
<br />
<div class="destacado_der" style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; float: right; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px; font-style: italic; line-height: 26px; margin: 10px 0px 10px 10px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline; width: 250px;">
Las casi 1.000 páginas de estos <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ensayos</em> se leen sin asomo de fatiga. Una verdadera obra maestra del periodismo literario</div>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;">Abandona el ejército e inicia una nueva singladura como escritor y vagabundo. Deambula por Londres y París, trabaja como friegaplatos, mendiga, duerme en albergues. Descubre que el tedio es peor que el hambre y las incomodidades. Advierte que los excluidos sólo son “un estómago vacío”, incapaz de pensar en algo diferente de su propia supervivencia. En 1933 se transforma en George Orwell. Ha conseguido un trabajo de maestro y no desea ser identificado como el autor de </span><em style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sin blanca</em><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;"> en París y Londres. </span><strong style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;">Sus primeros libros pasan desapercibidos. Trabaja como librero y crítico literario. Ninguno de los dos oficios le produce satisfacción.</strong><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;"> En “Recuerdos de un librero”, relata que los clientes sólo piden bazofia y menosprecian el relato corto. Además, “vistos en masa, cinco mil, diez mil de golpe, los libros se me antojaban aburridos o incluso nauseabundos”. En “Confesiones de un crítico literario”, apunta que “la reseña prolongada e indiscriminada de libros es un trabajo excepcionalmente desagradecido, irritante y agotador”. Su desdén por la reseña periodística no afecta a su estima por el ensayo. “Charles Dickens” es un estudio meticuloso y profundo sobre “un hombre generoso y airado, [ ] un liberal decimonónico, una inteligencia libre, un tipo odiado por igual por todas las malolientes y alicortas ortodoxias que pugnan hoy por dominar nuestras almas”. Algunas plumas podrían utilizar esta descripción para caracterizar al mismísimo Orwell, pero falsearían la verdad.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;" />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;">Después de escribir </span><em style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">El camino a Wigan Pier</em><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;"> y conocer la profunda miseria de los mineros de Lancashire y Yorkshire, su odio hacia las desigualdades se acentúa y le lleva al frente de Aragón, donde recibe un tiro en el cuello. Sobrevive a la persecución desatada contra los “trosko-fascistas”, pero pierde su fe en las utopías: “Todo aquel que intenta imaginar la perfección no hace más que delatar su propio vacío”. En 1946, publica el breve ensayo titulado</span><em style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Por qué escribo,</em><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;">señalando que las convulsiones de su época le han forzado a ser “una especie de panfletista”. Admite que nunca ha renunciado a la dimensión estética, pero reconoce que su punto de partida siempre es “una sensación de injusticia”.</span><strong style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;"> No es un pacifista y cree que Gandhi es un personaje inhumano.</strong><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;"> No cuestiona su decencia, pero sí su vida ascética y no cree en la no violencia como forma de resistencia a la tiranía.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;" />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;">Las casi 1.000 páginas de los </span><em style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ensayos</em><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;"> de Orwell se leen sin asomo de fatiga, pues “la buena prosa es como el cristal de una ventana”. Son obra maestra del periodismo literario y el análisis político. “Los escritores y el Leviatán” es una referencia ineludible para debatir el papel del creador frente a la política. “El león y el unicornio: el socialismo y el genio de Inglaterra” aborda el conflicto entre revolución y civilización. “Yo creo en Inglaterra -escribe Orwell en la época de los bombardeos nazis-, [...] pero la tarea de ganar la guerra, por necesaria que sea, es secundaria”. La prioridad es hacer “la revolución”, pues de ese modo “seremos más nosotros mismos, no menos”. La revolución de la que habla no es la de la URSS, sino la de un “socialismo democrático” opuesto al totalitarismo. </span><strong style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;">Orwell también es grande en sus apuntes costumbristas. “Apología de la chimenea”, “Una buena taza de té” o “Libros frente a cigarrillos” reflejan el carácter británico y cierto aprecio por la vida burguesa.</strong><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;"> “En defensa de la novela” apuesta por un género que sufre la desgracia de estar sometido a las leyes de mercado. En “Tolstoi y Shakespeare” sostiene que la literatura siempre es un acto político, pues implica una posición moral.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;" />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;">Orwell casi siempre hizo lo que le vino en gana. No se encerró en una torre de marfil. No se sometió a la disciplina de partido. No idealizó la guerra, pero no rehuyó el campo de batalla. Su salud le impidió enrolarse en 1939, pero combatió a Hitler, Mussolini y Tojo desde la radio y la prensa. Su lenta y penosa muerte por tuberculosis no estuvo a la altura de su vida, pero es un mal generalizado e inevitable. </span><strong style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;">Orwell no transigió con mitos ni escribió para agradar. Algunos le odian y otros desfiguran su legado. Es lo que sucede a los clásicos.</strong><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;"> Su obra, lejos de envejecer, nos ayuda a interpretar el presente y a luchar contra nuestros fracasos.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;"><a href="http://www.elcultural.es/version_papel/LETRAS/34144/Ensayos">El Cultural</a></span>Mariano Planellshttp://www.blogger.com/profile/02059380207938255987noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7531368226769670626.post-30560707173647125012014-02-23T22:47:00.002+01:002014-02-23T23:06:59.936+01:00La mujer que más amó Machado, por Andrés Amorós<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj08CRNd0pVGes2QTZ7Ix3gMpTANak2NFe9irIb21WXdpqQq40XSD9bzUKA4fW7WL_AXoMQuUjdGyIORmV2ITTRp9fbIIGQGyX3zPH-EveBfrQtBiAhn2bV_O-YHcX_vQEfHj4x2RkhET4/s1600/antonio-machado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj08CRNd0pVGes2QTZ7Ix3gMpTANak2NFe9irIb21WXdpqQq40XSD9bzUKA4fW7WL_AXoMQuUjdGyIORmV2ITTRp9fbIIGQGyX3zPH-EveBfrQtBiAhn2bV_O-YHcX_vQEfHj4x2RkhET4/s1600/antonio-machado.jpg" height="224" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Antonia Machado en el café Las Salesas</td></tr>
</tbody></table>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Antonio Machado <a class="a" href="http://www.abc.es/nacional/noticias/201402/22/archivo/antonio-machado-muerte.html" style="color: #215a9c; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank" title="muere en Collioure el 22 de febrero de 1939">muere en Collioure el 22 de febrero de 1939</a>. Setenta y cinco años después, continúan las polémicas sobre Guiomar, su amor de la madurez. La historia de su matrimonio es bien conocida: en 1907, Antonio va a Soria como catedrático de Francés. <span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">Allí conoce a Leonor</span>, la hija de su patrona, <a class="a" href="http://www.abc.es/archivo/20130917/abci-reyes-famosos-romances-menores-201309101338.html" style="color: #215a9c; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank" title="que tenía entonces 14 años">que tenía entonces 14 años</a>. Dos años después se casan. En París, ella sufre una hemorragia que -según el poeta- «fulminó nuestra felicidad». Muere de tuberculosis el año 1912, el mismo año en que se publica «Campos de Castilla». El poeta expresa su dolor con versos conmovedores: «Señor ya me arrancaste lo que yo más quería... / Señor, ya estamos solos mi corazón y el mar». Esta tragedia acentúa su tendencia a la soledad y la melancolía.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVkDJNIUY6rsnkQOVOa5qJa6WSclB47FM6p3wm_i1rmrLc6_x5OgkQdfKQlFjHUa080ewamY_uhqy1aYks_BhcZH7NTG5s7yVM1SDl6drHbD9XgSXue2tGxqA9PeA6TERKaqNRCQ2nQNg/s1600/guiomar.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVkDJNIUY6rsnkQOVOa5qJa6WSclB47FM6p3wm_i1rmrLc6_x5OgkQdfKQlFjHUa080ewamY_uhqy1aYks_BhcZH7NTG5s7yVM1SDl6drHbD9XgSXue2tGxqA9PeA6TERKaqNRCQ2nQNg/s1600/guiomar.JPG" /></a></div>
<div class="photo-alt5" style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(217, 217, 217); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; clear: left; color: #1e1e00; float: left; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin-bottom: 20px; margin-left: 0px !important; margin-right: 10px !important; margin-top: 0px !important; padding-bottom: 15px; padding-left: 0px !important; padding-right: 0px !important; padding-top: 0px !important; position: relative; width: 146px;">
<div class="photo-prod clearfix" style="display: inline-block; margin: 4px 15px 0px 0px; padding: 0px; width: 146px;">
<div class="bloquei" style="display: inline; float: left; margin: 0px; padding: 0px; width: 71.53125px;">
<div class="nombre" style="color: #45443f; font-size: 10px; letter-spacing: 1px; margin: 0px; padding: 0px; text-transform: uppercase;">
</div>
</div>
</div>
<div class="photo-caption" style="color: rgb(8, 8, 8) !important; font-size: 13px; font-weight: bold !important; margin: 0px; padding: 0px !important;">
</div>
</div>
En 1929, publica Machado sus Canciones a Guiomar: ¿se trata de una mujer de carne y hueso o de un puro pretexto literario, como el de tantos escritores? La respuesta llega en 1950, al publicar Concha Espina su libro «De Antonio Machado a su grande y secreto amor» incluye, mutiladas, cartas de amor del poeta y da por muerta a Guiomar, sin revelar su identidad. El escándalo, en el mundo literario, es notable. Siguen luego libros de Justina Ruiz de Conde, José María Moreiro... La revelación definitiva llega con el libro póstumo de Pilar de Valderrama, «Sí, soy Guiomar. (Memorias de mi vida) (1981)». Finalmente, en 1994, Giancarlo <br />
<a name='more'></a>Depretis publica íntegramente las«Cartas a Pilar». Aunque algunos siguen manteniendo que Guiomar era sólo un pretexto literario, o, incluso, un nombre que da ahora Machado a su recordada Leonor.<br />
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
¿Quién es Pilar de Valderrama? Una mujer de carne y hueso, por supuesto: nace en Madrid en 1892 (16 años después que Antonio Machado); no es feliz en su matrimonio con Rafael Martínez Romarate, que trabaja en el teatro como luminotécnico; publica varios libros de poemas («Las piedras de Horeb», «Esencias») y de teatro («El tercer mundo»). Toda la familia es católica, de derechas: huyen a Portugal en 1936. (Mientras tanto, Antonio Machado ha reforzado su adscripción al bando republicano, a diferencia de su hermano Manuel). Muere en 1979, dos años antes de la publicación de sus memorias. Cansinos Asséns la describe con escasa simpatía: «Una mujer morena, de tipo semítico, con grandes ojos pasionales y toda ella con un exceso de ardor que se desfoga en el arte». La incluye en el grupo de «<span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">esas grandes señoras que hacen literatura por puro placer</span>, al margen de todo profesionalismo». Más cariñoso se muestra Jorge Guillén: «Esta criatura, muy sensible, gozará y sufrirá intensamente durante su larga existencia».</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Antonio <span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">le escribe cerca de 200 cartas</span>, de las que se conservan sólo unas 40. Ella -por pudor, se supone- destruyó las restantes: una pérdida lamentable. Y las publica con mutilaciones; llega a tratarlas con productos químicos, para borrar algunos párrafos que el tiempo, paradójicamente, ha hecho reaparecer.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Se conocen los dos en Segovia, el 2 de junio de 1928. Ella acaba de sufrir un gran dolor al confesarle su marido que se ha suicidado una joven con la que él mantenía relaciones. Le lleva a Antonio un libro de poemas; cenan, juntos, en el Hotel Comercio; pasean de noche, hasta el Alcázar. Ahí <span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">comienza su relación epistolar</span>. Ella tiene 36 años; él, más de 50. Uniendo los poemas dedicados a Guiomar con las cartas de Antonio, se puede seguir la historia de un amor (como el título del bolero) que cada uno calificará como prefiera.</div>
<h4 class="ladillo" style="background-color: white; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 20px; font-weight: normal; line-height: 29px; margin: 0px; padding: 0px;">
El banco de los enamorados</h4>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Hay que partir del hecho de que el poeta se siente prematuramente envejecido: «Cuando murió su amada,/ pensó en hacerse viejo...». El tiempo va apaciguando los dolores pero él no cree que pueda ya enamorarse de nuevo. La aparición de la joven poetisa rompe su idea; para expresar su asombro, recurre al verso inicial de la «Divina Comedia»: «Nel mezzo del camin pasóme el pecho / la flecha de un amor intempestivo...». La posición, al final del verso, subraya la palabra: «intempestivo»; es decir, «lo que llega fuera de tiempo o de sazón». Pero que ha llegado... <span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">Está viviendo ahora el poeta lo mismo que él cantó</span> del «olmo viejo, hendido por el rayo / y en su mitad podrido» al que, en primavera, «algunas hojas verdes le han salido». Se siente sorprendido pero feliz: «Porque, en amor, locura es lo sensato».</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Ella vive en Madrid, con su marido; Antonio, en Segovia: se escriben cartas de amor. El fin de semana, él va a la capital. Pasean juntos, ese verano, por los jardines de la Moncloa (cerca de la actual residencia del Presidente del Gobierno): lo bautizan como «El jardín de la Fuente» y «<span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">el banco de los enamorados</span>», donde se sientan. En el otoño, se refugian del frío en un café de Cuatro Caminos, el Franco-Español: «nuestro rincón». Para consolarse de la separación, como dos chiquillos, se inventan un recurso: todas las noches, entre 11 y 12, se encuentran, con la imaginación, en su «tercer mundo» (ése será el título de una obra de teatro de ella).</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Lo mismo que cualquier joven enamorado, Antonio le escribe cartas que terminan con una ristra de piropos: «¡Adiós, preciosa, encanto, milagro, maravilla, reina, diosa de mis entrañas, adiós! (...) Escribe a tu loco.<span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">Tuyo, tuyísimo, archituyo</span>...».</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Alguna noche, en Madrid, Antonio <span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">va al teatro solamente por verla, de lejos</span>. Y sufre de celos, como cualquier mortal: «Mi corazón tiene cada día más amor. Y, aunque sea absurdo, más celos».</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Sueña él con los mil detalles de la vida cotidiana, en pareja. Por ejemplo, acompañarla, cuando ella está acatarrada: «Quieta, arropadita en tu cama, porque allí está -a tu cabecera- tu poeta, dándote el calor de su corazón (...) <span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">Te aconsejo mucho abrigo </span>y, para sudar un poco, tomar un ponche con una copita de coñac. Es mano de santo».</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
No es éste el Machado trascendental, filosófico, sino <span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">un hombre maduro que se ha enamorado de una mujer más joven </span>y que sueña con ella. Hasta el recuerdo de su mujer se ha ido borrando: «El secreto es, sencillamente, que yo no he tenido más amor que éste. Ya hace tiempo que lo he visto claro. Mis otros amores sólo han sido sueños, a través de los cuales vislumbraba yo la mujer real, la diosa. Cuando ésta llegó, todo lo demás se ha borrado. Solamente el recuerdo de mi mujer queda en mí, porque la muerte y la piedad lo han consagrado». ¿Hasta dónde llega este amor? Parece claro que es ella, por sus criterios religiosos, la que impide su consumación. Suele él quejarse de unas barreras que no entiende... pero acepta. Todo parece quedar en un «amor cortés», como el de los trovadores. Aunque algunos detalles apuntan a algo más. Una vez, ella va a Hendaya, para reponerse. Hasta allí acude Antonio. Contemplan el río Bidasoa y, al fondo, Fuenterrabía; pasean por la playa y el cuerpo parece reclamar sus derechos: «¡Y, en la tersa arena,/cerca de la mar, /<span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">tu carne rosa y morena</span>, /súbitamente, Guiomar!».</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Antonio, como cualquier novio que se precie, le ha traído un regalo, unos zarcillos de oro, que acaban de un pendiente de nácar: «En el nácar frío/de <span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">tu zarcillo en mi boca</span>,/ Guiomar, y en el calofrío/de una amanecida loca». ¿Qué llegó a pasar en esa «amanecida loca»? Nunca lo sabremos.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
El amor insatisfecho se sigue refugiando en los sueños. Una vez, sueña él que les casa en Segovia, en el monasterio del Parral, al son de La Marsellesa, un fraile que resulta ser don Miguel de Unamuno. Otra vez, algo semejante tiene un final feliz:</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
«<span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">Soñé, sencillamente, que me casaba contigo </span>(...) Mi estado de espíritu era, en esta ocasión, de una alegría rebosante, todo lo contrario de lo que fue, en mis nupcias auténticas. La ceremonia fue entonces, para mí, un verdadero martirio. Y, ahora, salía yo contigo, del brazo, lleno de alegría y de orgullo. Se diría que, en el sueño, tomaba yo el desquite de nuestro secreto amor, pregonándolo a los cuatro vientos... El resto del sueño, no te lo puedo contar. Es demasiado feliz, aun para contarlo».</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Luego,<span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;"> la guerra los separa</span>: ella, con su familia, se va a Portugal, después de haber destruído muchas de sus cartas; él, a la Valencia republicana: «De mar a mar, entre los dos, la guerra,/ más honda que la mar...».</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
En sus «Canciones a Guiomar», insiste Machado en la trama misteriosa que enlaza la realidad con el ensueño: «<span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">Todo amor es fantasía:</span> / él inventa el año, el día, / la hora y su melodía; / inventa el amante, y, más, / la amada. No prueba nada /contra el amor, que la amada/no haya existido jamás».</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Algunos han utilizado estos versos para concluir que Guiomar fue solamente un sueño poético: las cartas que conservamos indican otra cosa. Otros la han enjuiciado con dureza: quizá no amó de verdad a Machado, quiso aprovecharse de su fama... En todo caso, <span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">él sí sintió renacer, con ella, sus viejas ilusiones</span>. Cuando Antonio Machado muere, en Collioure, hace exactamente 75 años, su hermano José encuentra, en su chaqueta, un papelillo arrugado. En él ha escrito la cita del Hamlet («To be or not to be») y el último verso que ha escrito, con sus más dulces recuerdos sevillanos: «Estos días azules y este sol de la infancia...»</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Pero también guardaba allí una variante de una de sus Canciones a Guiomar: «Y<span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;"> te daré mi canción</span>:/ «Se canta lo que pierde»/, con un papagayo verde/ que la diga en tu balcón: / se canta lo que se pierde». Es difícil imaginar mejor definición de la poesía: «Se canta lo que pierde».</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="http://www.abc.es/estilo/gente/20140222/abci-mujer-machado-201402211723.html">ABC</a></div>
Mariano Planellshttp://www.blogger.com/profile/02059380207938255987noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7531368226769670626.post-57710147050074967722014-02-20T23:30:00.000+01:002014-02-20T23:30:36.729+01:001984: Treinta años después, la vigencia de Orwell estremece<b>Juan Bonilla
</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div class="rtsImgArticulo" id="container_movie" style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; float: left; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px; margin: 0px; padding: 3px 10px 3px 0px; vertical-align: baseline; width: 250px;">
<div style="border: 0px; color: #666666; font-size: 12px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7nCFtc0Slx8PpWbmrKC3YL_meD-UTzpIfwm7S8vieXAkhgRFmU-9TNTwbw3jp9mRaigEOrJZSqj3odl9UTimpGAxwPPt3jvFa6c9Isz-xOeLUcb_uELSBrfaPmjQsSz-xbyxxbfetMik/s1600/big-brother.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7nCFtc0Slx8PpWbmrKC3YL_meD-UTzpIfwm7S8vieXAkhgRFmU-9TNTwbw3jp9mRaigEOrJZSqj3odl9UTimpGAxwPPt3jvFa6c9Isz-xOeLUcb_uELSBrfaPmjQsSz-xbyxxbfetMik/s1600/big-brother.jpg" height="320" width="219" /></a></div>
<div style="border: 0px; color: #666666; font-size: 12px; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 20px; margin-bottom: 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</div>
<span id="ctl00_ctl00_ContentMaster_ContentArticulo_textoLabel" style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Leída en 1984, a los diecisiete años, la novela de Orwell era una obra maestra del horror y la angustia. Nos impresionaba mucho -en plena movida- el dibujo apocalíptico que en la novela se trazaba: la reclusión de los individuos en una uniforme masa productiva, células de una entidad poderosa a las que se les había extirpado la conciencia. Que se tratara del retrato más o menos fidedigno del estalinismo - osea de un pasado remoto- no dejaba de ser paradójico: <strong>Orwell había alzado una distopía mediante la estrategia de retratar una realidad sospechada que, con la floración de documentos y más documentos, quedó confirmada de la A a la Z.</strong>Así que Orwell planteaba para el futuro -terminó la novela en 1948, penúltimo año de su vida, pues murió en enero de 1950, y barajó las últimas cifras del año para darle título a la obra- una imagen del presente, utilizando además, de manera ya indiscutible, aunque sea tontería hablar de plagio, una novela anticipadora como <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Nosotros,</em>de Zamyatin (que se tradujo al inglés en 1924), que Orwell reseñó en 1946.<br /><br />Leída ahora, treinta años después, su vigencia, a pesar de la supuesta derrota de los totalitarismos, parece innegable toda vez que la novela interpela a un nuevo totalitarismo enmascarado, en el que las células de la entidad poderosa ya no necesitan siquiera que se les extirpe la conciencia, sino todo lo contrario: habiéndoles vendido la idea del yo, la de la libertad plena, la del derecho a la información, la de la oferta y la demanda, se las ha convertido en elementos muy parecidos a los que pueblan las páginas de la novela de Orwell, agigantando el paisaje de ésta, que ya no es sólo el de una precisa realidad totalitaria en la que el poder maneja mediante la política del “miedo total” a sus súbditos, sino que puede ser, perfectamente, el de <strong>las sociedades aparentemente libres en las que el <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Big Brother </em>también lo controla todo, en la que cada vez se potencia más la policía del pensamiento, en la que con ardides, en principio plausibles como “lo políticamente </strong></span><br />
<a name='more'></a><span id="ctl00_ctl00_ContentMaster_ContentArticulo_textoLabel" style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><strong>correcto”, se acaba distorsionando el lenguaje para ceder al miedo de llamar a las cosas por su nombre.</strong> Ya en 1961, al escribir un apéndice para una reedición de la novela, Erich Fromm avisaba de que “sería lamentable que los lectores interpretaran <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">1984</em> como otra presunta descripción de la barbarie estalinista, y le pasara desapercibido que también está hablando de nosotros”.</span><br />
<div class="destacado_der" style="border: 0px; color: #666666; float: right; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px; font-style: italic; font-weight: inherit; line-height: 26px; margin: 10px 0px 10px 10px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline; width: 250px;">
Leída treinta años después la vigencia de <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">1984</em>, a pesar de la supuesta derrota de los totalitarismos, parece innegable</div>
<span style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">En<em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Orwell: A Life in letters</em> (editada por Peter Davidson) hay elocuentes muestras de que la creación del dictador que está presente en todos los aspectos de la intimidad de los ciudadanos, no es sólo un espejo al que Orwell pretendía asomar la figura de Stalin o la del Führer. El culto al jefe máximo era un peligro que acechaba notablemente también a las democracias. En una carta fechada en 1944 y dirigida a Noel Willmett advierte de que “todos los movimientos nacionales originados para contrarrestar la dominación alemana, parecen adoptar formas no democráticas para agruparse en torno a un líder suprahumano y adoptar la teoría de que el fin justifica los medios”. Entre los nombres de esos líderes está el de Ghandi, por ejemplo. “Hitler desaparecerá pronto -dice en la carta- pero sólo a expensas de reforzar a 1/ Stalin, 2/los multimillonarios americanos y 3/toda suerte de pequeños <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">führers</em> como De Gaulle”. Y luego advierte: “En todas partes parece que <strong>el mundo va hacia un modelo de economías centralizadas que pueden funcionar en el aspecto económico pero que no se organizan democráticamente y tienden a establecer un sistema de castas. </strong>Por ahí van los horrores del nacionalismo emocional y la tendencia a no creer en la verdad objetiva porque los hechos tienen que encajar con las palabras y profecías de algunos líderes infalibles”.<br /><br />La verdad es, como se sabe, una de las grandes examinadas de la novela de Orwell. Cuando, contra toda lógica, apretado por el miedo, para demostrar que su fe está puesta ciegamente en lo que diga el líder, Winston Smith acaba aceptando que 2 más 2 son 5, la reserva de conciencia que le quedaba acaba siendo aplastada, y con ella lo único que puede oponer al discurso del poder un pequeño David -sin honda-: el pensamiento crítico.<strong> Sólo con la unión de suficiente pensamiento crítico sería posible la aparición de una honda con la que derribar al gigante. Pero ¿dónde encontrarlo? ¿cómo encauzarlo? ¿cómo hacerlo práctico? </strong></span><br />
<div class="destacado_izq" style="border: 0px; color: #666666; float: left; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px; font-style: italic; font-weight: inherit; line-height: 26px; margin: 10px 10px 10px 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline; width: 250px;">
El Gran Hermano no es sólo un espejo al que Orwell pretendía asomar la figura de Stalin o del Führer</div>
<span style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Orwell sabía bien que son los vencedores quienes redactan la historia oficial: “Si Hitler ganara la guerra, en cincuenta años el mundo creería de verdad que la guerra la comenzaron los judíos”. En ese punto, la novela de Orwell no puede ser más actual -y la actualidad, como decía Ortega, inspiradamente, es el tema verdadero de todas las buenas novelas-. Basta recordar algunas de sus frases, convertidas en eslóganes, en grafitis, en leyendas de camisetas, para medir la fortaleza de su actualidad: “Hasta que no tengan conciencia de su fuerza, no podrán rebelarse, y hasta que no se rebelen no tendrán conciencia de su fuerza”, <strong>“Lo que caracteriza a la vida moderna no era ni su crueldad ni su inseguridad: era, sencillamente, su vacío, la falta absoluta de contenido”</strong>, “Nada iba a cambiar mientras el poder siguiera en manos de una minoría privilegiada”, “El poder no es un medio: es, en sí mismo, su propio fin”.<br /><br /><em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">1984</em> retrata también un combate desigual: el de unos cuantos individuos, conscientes de la mentira en la que viven, contra esa mentira que lo anega todo y a la que tratan de desenmascar. Y cómo, mediante un nada sofisticado proceso de reeducación (en esto, indudablemente los tiempos han cambiado y la sofisticación ha alcanzado una maestría innecesaria en la sociedad retratada por Orwell), <strong>esas conciencias no sólo quedan enmudecidas, sino que se dan la vuelta contra sí mismas y saben convencerse minuciosamente de que se estaban engañando al abandonar la seguridad protectora y aplastante del Gran Hermano.</strong> Dos y dos son cinco, en efecto, porque la verdad no es la verdad según la diga Agamenon o su porquero: la única verdad es la de Agamenon, y si los porqueros quieren cambiarla, tienen que inventarse y elevar a un nuevo Agamenon convincente que derrote a quien detenta el poder, sin que, en el cambio, ellos dejen de ser porqueros. De ahí su conmovedor, tristísimo final.</span><br />
<div class="destacado_der" style="border: 0px; color: #666666; float: right; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px; font-style: italic; font-weight: inherit; line-height: 26px; margin: 10px 0px 10px 10px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline; width: 250px;">
<em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">1984</em> retrata un combate desigual: el de unos cuantos invitados contra esa mentira que lo anega todo</div>
<span style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">¿Sigue vigente el aviso que Orwell formula en su novela? Más allá de anécdotas con su punto divertido (el caso de las escuchas ilegales produjo en Gran Bretaña una venta masiva de la novela hace un par de años) y de que para buena parte de la población el Gran Hermano no sea ninguna amenaza protectora sino un programa de televisión, parece evidente que en su formulación de cómo están montadas las cosas,<strong> <em style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">1984</em> sigue siendo un lúcido análisis de los mecanismos aplastantes de la máquina del poder como fin en sí mismo.</strong>Quizá ya no nos aterrorice tanto, porque, en definitiva, a quien más y a quien menos, ya le ha dado tiempo de ser alguna vez un Winston Smith, y entre la intemperie del 2 más 2 igual a 4 y la seguridad confortable del 2 más 2 igual a 5, se ha visto impelido a aceptar sin remedio que, sí, por sus hijos o por su puesto de trabajo o por no meterse en líos, él también ama al Gran Hermano. </span><br />
<span style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b><a href="http://www.elcultural.es/version_papel/LETRAS/34141/1984">El Cultural</a></b></span>Mariano Planellshttp://www.blogger.com/profile/02059380207938255987noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7531368226769670626.post-12583896768887286362014-02-19T00:41:00.001+01:002014-02-23T23:07:40.722+01:00Dick Swaab: «Gran parte de lo que somos está determinado antes de nacer»<div class="bloque-datos-new" style="background-color: white; color: #1e1e00; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; margin: 15px 0px 5px; padding: 0px;">
<div class="datosi" style="display: inline; float: left; margin: 0px; padding: 0px; width: 644px;">
<div class="byline" style="border-right-color: rgb(204, 204, 204); border-right-style: solid; border-right-width: 1px; float: left; margin: 3px 10px 3px 0px; padding: 0px 10px 0px 0px;">
<div class="author" style="color: #666666; font-size: 10px; margin: 0px 0px 0px -3px; padding: 0px; text-transform: uppercase;">
<span style="margin: 0px 3px; padding: 0px;">PILAR QUIJADA</span> / <span class="lugar" style="color: #45443f; margin: 0px 3px; padding: 0px;">MADRID</span></div>
</div>
<div class="date" style="color: #45443f; float: left; font-family: arial !important; font-size: 11px !important; margin: 2px 0px; padding: 0px;">
Día 17/02/2014 </div>
</div>
<div class="clear" style="clear: both; font-size: 1px; height: 1px; line-height: 0; margin: 0px; padding: 0px;">
</div>
</div>
<div class="subt-new" style="background-color: white; border-bottom-color: rgb(217, 217, 217); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #1e1e00; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; margin: 0px; padding: 10px 0px 0px;">
<h3 class="subhead" style="color: #171700; font-family: normal; font-size: 21px; font-weight: normal; line-height: 25.200000762939453px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px 5px 0px 17px;">
<span class="bullet" style="background-attachment: scroll; background-color: transparent; background-image: url(http://www.abc.es/img/icoSprite.png); background-position: 0px 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; display: inline-block; height: 15px; margin: 0px 3px 0px -13px; padding: 0px; width: 10px;"></span>Este catedrático emérito de la Universidad de Amsterdam sostiene que el cerebro tiene poca capacidad de cambio después del nacimiento. Incluso el carácter está determinado desde el seno materno</h3>
</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlm1bm6kBfku2AiD09Ey4HP0RByVdXjDzZpyOBUnWQzvux8Mi6-b0Iz_PS_WpouweLTf0FLW6GZaQXJokmckTROxxnnc0YwfR-kQ9Cj-nGQ0pWTytRV-r8m4jsaI6qu5JiGsrbh2pC69E/s1600/swaab--644x362.jpg" imageanchor="1"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlm1bm6kBfku2AiD09Ey4HP0RByVdXjDzZpyOBUnWQzvux8Mi6-b0Iz_PS_WpouweLTf0FLW6GZaQXJokmckTROxxnnc0YwfR-kQ9Cj-nGQ0pWTytRV-r8m4jsaI6qu5JiGsrbh2pC69E/s1600/swaab--644x362.jpg" height="224" width="400" /></a></div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<br />
El neurólogo <a class="a" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Dick_Swaab" style="color: #215a9c; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title="Dick Swaab">Dick Swaab</a>, que dirigió durante tres décadas el Instituto Holandés de Investigaciones Cerebrales, acaba de presentar en España «<a class="a" href="http://www.plataformaeditorial.com/ficha/285/1/3989/somos-nuestro-cerebro.html" style="color: #215a9c; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title="Somos nuestro cerebro">Somos nuestro cerebro</a>» (Plataforma Editorial) <span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">un libro del que ha vendido 400.000 ejemplares en su país y que ha despertado una gran polémica</span>.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
(...)</div>
<div class="p" id="U1611955624732GkH" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
—Sostiene nacemos muy determinados, con pocas opciones de cambio...</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
—Sí, gran parte de lo que somos está establecido incluso desde el momento de la concepción a través de los genes que recibimos de nuestros padres. Por ejemplo, el cociente de inteligencia depende en un 88% de esa herencia genética. También está establecida desde el útero la identidad de género, es decir, el sentimiento de ser un hombre o una mujer. Lo mismo ocurre con la orientación sexual: heterosexualidad, homosexualidad o bisexualidad. Y muchas enfermedades mentales, como la esquizofrenia, con una carga genética del 80%, aunque los síntomas aparezcan en la pubertad, por influencia de las hormonas sexuales. De ahí el título del libro: «Somos nuestros </div>
<a name='more'></a>cerebro», porque está establecido ya antes de nacer cómo nos comportaremos y que potencialidades tendremos más tarde en la vida.<br />
<div class="p" id="U1611955624732MCH" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
—¿Y el libre albedrío, tampoco existe?</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
—No. sólo es una agradable ilusión. La toma de decisiones se lleva a cabo de una forma inconsciente. Y sólo somos conscientes de la elección segundos después de que ocurra, cuando alcanza la corteza cerebral y se hace consciente. Decisiones importantes, como la elección de pareja, se toman de forma automática. El cerebro calcula las ventajas y desventajas sin someterlo a nuestra reflexión, es decir, sin que intervenga nuestra voluntad.</div>
<div class="p" id="U1611955624732UBI" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
—¿Eso significa que cuando creemos haber tomado una decisión, en realidad lo que ocurre es que el cerebro sólo nos está informando de lo que «él» ha decidido por nosotros?</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
—Sí, y puedo poner otro ejemplo de un experimento en California. Reunieron a un grupo de personas [20 jovenes], les explicaron el riesgo de tomar el sol, les dieron una crema protectora y les preguntaron si pensaban a utilizarla. Anotaron la respuesta mientras y miraron cómo reaccionaba su cerebro, con el objetivo de predecir lo que harían. Cuando se pusieron en contacto con ellos para comprobar si habían hecho lo que dijeron, esto sólo ocurrió la mitad de las veces. Mientras que los cambios observados en el cerebro predecían en un 75% su conducta. Si se mira el lugar adecuado del cerebro, se pueden adivinar las intenciones ocultas incluso para la propia persona.</div>
<div class="p" id="U161195562473272G" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
—Mucha gente tiene creencias religiosas de diferentes tipos, ¿significa eso que nuestro cerebro está preparado o «cableado» para creer?</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
—Todos tenemos cierta sensibilidad para las cosas espirituales. Y depende del entorno que te conviertas en creyente católico, protestante o musulmán. Pero algunas personas tienen mas tendencia a la espiritualidad que otras. Y esto depende de nuestros genes. Creo que evolutivamente es importante porque refuerza el sentimiento de pertenencia a un grupo y nos hace sentir más seguros.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">—¿Qué estructuras del cerebro están implicadas en la religiosidad?</span></div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
—Nada en el cerebro está localizado en un lugar concreto, se trata más bien de interacciones ente sus distintas partes. Pero en las experiencias religiosas está implicado el estriado, una estructura que forma parte del sistema de recompensa del cerebro, responsable de los sentimientos agradables. Es muy importante también el lóbulo temporal. Se sabe que las personas con epilepsia del lóbulo temporal pueden tener también durante las crisis fuertes sentimientos religiosos. Por ejemplo, San Pablo, por lo que se describe en la Biblia, podría haber padecido este tipo de epilepsia cuando camino de Damasco vio una luz que le dejó ciego durante varios días y escucho la voz de Dios.</div>
<div class="p" id="U16119556247326sD" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
—El neurotransmisor dopamina es fundamental en el sistema de recompensa que antes mencionaba, ¿tiene algún papel en los sentimientos religiosos?</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
—En general es importante para las sensaciones placenteras. La sensación de bienestar asociada a una oración, por ejemplo, produce liberación de dopamina, endorfinas, serotonina. Sí, todos los comportamientos y experiencias dependen de los neurotransmisores.</div>
<div class="p" id="U1611955624732IbG" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
—Sabiendo esto, ¿un neurocientífico puede ser creyente?</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
—Ciencia y religión son diferentes. En la religión tú sólo tienes que creer, sin necesidad de pruebas. En la ciencia, tus descubrimientos deben ser comprobados por otros, deben ser replicados. Ciencia y religión no son comparables. Pero para mí la ciencia es un placer, un tipo de experiencia espiritual, aunque diferente de la religión.</div>
<div class="p" id="U1611955624732lk" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
—Las experiencias cercanas a la muerte se describen siempre de forma parecida, el túnel, la sensación de flotar... ¿Son algo «paranormal» o las genera el cerebro?</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
—Cuando el flujo sanguíneo al cerebro disminuye se producen una serie de fenómenos. En la retina se pierde la visión periférica y sólo queda la central, lo que explica esa visión en túnel. Otra estructura muy sensible a la falta de oxígeno es el giro angular, una zona del cerebro recibe información de los músculos, las articulaciones, el sistema visual y el equilibrio. Si falta oxígeno puede inducir la falsa sensación de estar flotando o salir del propio cuerpo. Esto también ocurre en personas que están en la mesa de operaciones para una intervención de neurocirugía en la que deben estar conscientes. Al estimular esta región del cerebro dicen tiener esa sensación de flotar. Cuando se deja de estimular la zona notan cómo vuelven de nuevo a su cuerpo.</div>
<div class="p" id="U1611955624732gcG" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
—¿De todo lo que ha aprendido del cerebro, qué es lo que más le sorprende?</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
—Un trastorno de identidad corporal que hace creer a la persona que una parte de su cuerpo no le pertenece y quiere incluso que se la amputen.</div>
<div class="p" id="U1611955624732Dw" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
—Sostiene que somos nuestro cerebro, pero también se dice que somos lo que comemos. ¿Se puede deducir que la alimentación influye en nuestro cerebro?</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
—Si comes de forma normal la comida no tiene un efecto importante. Pero si no comes tienes problemas, como la anorexia. Y si comes demasiado te vuelves obeso, y esto lleva a la diabetes, que se relaciona con la muerte celular y la demencia [riesgo de alzhéimer]. En ese sentido hay una relación estrecha entre lo que comemos y el cerebro. Y por otro lado, la comida agradable nos proporciona placer, por eso nos gusta. Y eso es muy importante para mantener la vida.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
—<span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">Los últimos estudios indican que durante el embarazo muchas conductas de la madre influyen en el cerebro del niño, como el ejercicio o la alimentación. ¿Debería cuidarse más esta etapa?</span></div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
—La salud de la madre es muy importante. Creo que en España la comida es excelente y muy variada, este no es el principal problema aquí. Otro problema importante es el alcohol que afecta al desarrollo del cerebro, el tabaco y los fármacos. Éste último sí es un problema importante en España, porque hay una farmacia en cada esquina donde se pueden conseguir los medicamentos con facilidad a diferencia de lo que ocurre en otros países de Europa. Y cuando alguien tiene un pequeño dolor va a la farmacia y consigue una pastilla. Y esto es peligroso para el niño porque igual que el medicamento actúa sobre el cerebro de la madre, también está actuando sobre el del futuro bebé y está influyendo en su desarrollo con efectos permanentes.</div>
<div class="p" id="U1611955624732zmB" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
—¿Los contaminantes ambientales tienen alguna influencia el bebe en gestación?</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
—El entorno en el que se vive es importante. La contaminación en las ciudades industrializadas afecta también al cerebro del niño. Y <span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">hace que aumente el riesgo de desarrollar autismo</span>. Y las sustancias que se producen en el procesamiento de los los plásticos actúan como disruptores endocrinos, capaces de interfierir en la diferenciación sexual del cerebro durante la gestación. Pueden cambiar la identidad de género y la orientación sexual.</div>
<div class="p" id="U1611955624732MgC" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
—¿Cómo debemos cuidar el cerebro?</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
—Primero, eligiendo a nuestros padres. Y ya hablando en serio, cuidando el embarazo para garantizar las mejores condiciones a nuestros hijos. Despues criándolos en un entorno estimulante. Aprender una segunda lengua y utilizarlas indistintamente es muy importante, retrasa <a class="a" href="http://laguiatv.abc.es/programacion/cuatro-895.html" style="color: #215a9c; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank" title="Programación Cautro">cuatro</a> años la aparición de la enfermedad de Alzhéimer. Tener una buena educación y un trabajo interesante también es fundamental. Igual que mantenerse activo hasta el final de la vida para tratar de evitar el alzhéimer, que está incrementando a gran ritmo. La música es efectiva en la salud del cerebro, incluso desde el útero. Los niños cuando nacen reconocen la música que han oído. Y en cuidados intensivos neonatales, con música necesitan menos oxígeno y ganan más peso con mayor rapidez.</div>
<div class="ficha" style="background-attachment: scroll; background-color: whitesmoke; background-image: none; background-position: 0px 0px; background-repeat: repeat repeat; clear: both; color: #1e1e00; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px 0px 20px; padding: 15px 16px 1px;">
<h3 style="color: #171700; font-size: 21px; font-weight: normal; line-height: 22.049999237060547px; margin: 0px; padding: 0px;">
¿Cerebro estático o cambiante?</h3>
<div class="byline" style="margin: 17px 0px 3px; padding: 0px;">
<div class="author" style="color: #666666; font-size: 10px; margin: 0px 0px 0px -3px; padding: 0px; text-transform: uppercase;">
<span style="margin: 0px 3px; padding: 0px;"></span><span class="lugar" style="color: #45443f; margin: 0px 3px; padding: 0px;"></span></div>
<div class="texto" style="color: #272629; font-size: 13px; line-height: 18.850000381469727px; margin: 6px 0px 20px; padding: 0px;">
<div class="p" style="color: #080808; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">
<strong class="strong" style="color: black; margin: 0px; padding: 0px;"></strong>Las diferencias de criterios en Ciencia son enriquecedores. Nada mejor que un coloquio de «tú a tú» entre investigadores para comprobarlo. Parte de las ideas de Swaab le fueron rebatidas por dos neurocientíficos en una tertulia en la residencia del embajador de Holanda. <a class="a" href="http://www.senc.es/organosgobierno_juntaactual.php" style="color: #215a9c; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title="Mara Dierssen">Mara Dierssen</a>, presidenta de la Sociedad Española de Neurociencia, y <a class="a" href="http://www.upm.es/portal/site/institucional/menuitem.fa77d63875fa4490b99bfa04dffb46a8/?vgnextoid=0e9f2aed27b01210VgnVCM10000009c7648aRCRD" style="color: #215a9c; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title="Javier de Felipe">Javier de Felipe</a> (CSIC), que lidera el proyecto Blue Brain en España, destacaron el carácter plástico (modificable) del cerebro en respuesta al ambiente. Un hallazgo «reciente» frente a la vieja idea de inmutabilidad después del nacimiento. Algo que ya sostenía el Nobel Ramón y Cajal, considerado el padre de la Neurociencia moderna:<span class="span" id="U1611964487869OGI" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">«Todo hombre puede ser, si se lo propone, escultor de su propio cerebro».</span></div>
<div class="p" style="color: #080808; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px;">
<span class="span" style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;"><a href="http://www.abc.es/ciencia/20140217/abci-capacidades-determinadas-antes-nacimiento-201402142339.html">ABC</a></span></div>
</div>
</div>
</div>
Mariano Planellshttp://www.blogger.com/profile/02059380207938255987noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7531368226769670626.post-39208611327956586732014-02-16T22:28:00.004+01:002014-02-16T22:28:53.329+01:00Una exhibición de Ramón Gómez de la Serna VIDEOUn documento histórico impresionante. <b>Ramón Gómez de la Serna</b>, archiconocido por sus <b>Greguerías</b> se explaya en un divertidísimo monólogo en los jardines del parque de El retiro en Madrid, año 1928. Fue filmado por Feliciano Vítores.<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/RX-FAXxJtSg" width="520"></iframe><br />
<br />Mariano Planellshttp://www.blogger.com/profile/02059380207938255987noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7531368226769670626.post-48866582556108078022014-02-06T23:02:00.000+01:002014-02-06T23:14:43.705+01:00Oda a Walt Whitman, por Federico García Lorca<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggkwsvCsIjFrpsRQRrzemYfBtiCGdW7PGMHQ_MEW3ssj_wiUqo3puGlTF6vUhf6K-Cyk-5fdyYVqYsVKY4oupNGS-MetlFT_3MZDSQ-wyMOYq6OWvQe8yINoUZ4-Q7Li70IALTWtwc4R4/s1600/walt-whitman.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggkwsvCsIjFrpsRQRrzemYfBtiCGdW7PGMHQ_MEW3ssj_wiUqo3puGlTF6vUhf6K-Cyk-5fdyYVqYsVKY4oupNGS-MetlFT_3MZDSQ-wyMOYq6OWvQe8yINoUZ4-Q7Li70IALTWtwc4R4/s1600/walt-whitman.jpg" height="400" width="326" /></a></div>
<br />
Por el East River y el Bronx<br />
los muchachos cantaban enseñando sus cinturas,<br />
con la rueda, el aceite, el cuero y el martillo.<br />
Noventa mil mineros sacaban la plata de las rocas<br />
y los niños dibujaban escaleras y perspectivas.<br />
<br />
Pero ninguno se dormía,<br />
ninguno quería ser el río,<br />
ninguno amaba las hojas grandes,<br />
ninguno la lengua azul de la playa.<br />
<br />
Por el East River y el Queensborough<br />
los muchachos luchaban con la industria,<br />
y los judíos vendían al fauno del río<br />
la rosa de la circuncisión<br />
y el cielo desembocaba por los puentes y los tejados<br />
manadas de bisontes empujadas por el viento.<br />
<br />
Pero ninguno se detenía,<br />
ninguno quería ser nube,<br />
ninguno buscaba los helechos<br />
ni la rueda amarilla del tamboril.<br />
<br />
Cuando la luna salga<br />
las poleas rodarán para tumbar el cielo;<br />
un límite de agujas cercará la memoria<br />
y los ataúdes se llevarán a los que no trabajan.<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Nueva York de cieno,<br />
Nueva York de alambres y de muerte.<br />
¿Qué ángel llevas oculto en la mejilla?<br />
¿Qué voz perfecta dirá las verdades del trigo?<br />
¿Quién el sueño terrible de sus anémonas manchadas?<br />
<br />
Ni un solo momento, viejo hermoso Walt Whitman,<br />
he dejado de ver tu barba llena de mariposas,<br />
ni tus hombros de pana gastados por la luna,<br />
ni tus muslos de Apolo virginal,<br />
ni tu voz como una columna de ceniza;<br />
anciano hermoso como la niebla<br />
que gemías igual que un pájaro<br />
con el sexo atravesado por una aguja,<br />
enemigo del sátiro,<br />
enemigo de la vid<br />
y amante de los cuerpos bajo la burda tela.<br />
Ni un solo momento, hermosura viril<br />
que en montes de carbón, anuncios y ferrocarriles,<br />
soñabas ser un río y dormir como un río<br />
con aquel camarada que pondría en tu pecho<br />
un pequeño dolor de ignorante leopardo.<br />
<br />
Ni un sólo momento, Adán de sangre, macho,<br />
hombre solo en el mar, viejo hermoso Walt Whitman,<br />
porque por las azoteas,<br />
agrupados en los bares,<br />
saliendo en racimos de las alcantarillas,<br />
temblando entre las piernas de los chauffeurs<br />
o girando en las plataformas del ajenjo,<br />
los maricas, Walt Whitman, te soñaban.<br />
<br />
¡También ese! ¡También! Y se despeñan<br />
sobre tu barba luminosa y casta,<br />
rubios del norte, negros de la arena,<br />
muchedumbres de gritos y ademanes,<br />
como gatos y como las serpientes,<br />
los maricas, Walt Whitman, los maricas<br />
turbios de lágrimas, carne para fusta,<br />
bota o mordisco de los domadores.<br />
<br />
¡También ése! ¡También! Dedos teñidos<br />
apuntan a la orilla de tu sueño<br />
cuando el amigo come tu manzana<br />
con un leve sabor de gasolina<br />
y el sol canta por los ombligos<br />
de los muchachos que juegan bajo los puentes.<br />
<br />
Pero tú no buscabas los ojos arañados,<br />
ni el pantano oscurísimo donde sumergen a los niños,<br />
ni la saliva helada,<br />
ni las curvas heridas como panza de sapo<br />
que llevan los maricas en coches y terrazas<br />
mientras la luna los azota por las esquinas del terror.<br />
<br />
Tú buscabas un desnudo que fuera como un río,<br />
toro y sueño que junte la rueda con el alga,<br />
padre de tu agonía, camelia de tu muerte,<br />
y gimiera en las llamas de tu ecuador oculto.<br />
<br />
Porque es justo que el hombre no busque su deleite<br />
en la selva de sangre de la mañana próxima.<br />
El cielo tiene playas donde evitar la vida<br />
y hay cuerpos que no deben repetirse en la aurora.<br />
<br />
Agonía, agonía, sueño, fermento y sueño.<br />
Éste es el mundo, amigo, agonía, agonía.<br />
Los muertos se descomponen bajo el reloj de las ciudades,<br />
la guerra pasa llorando con un millón de ratas grises,<br />
los ricos dan a sus queridas<br />
pequeños moribundos iluminados,<br />
y la vida no es noble, ni buena, ni sagrada.<br />
<br />
Puede el hombre, si quiere, conducir su deseo<br />
por vena de coral o celeste desnudo.<br />
Mañana los amores serán rocas y el Tiempo<br />
una brisa que viene dormida por las ramas.<br />
<br />
Por eso no levanto mi voz, viejo Walt Whítman,<br />
contra el niño que escribe<br />
nombre de niña en su almohada,<br />
ni contra el muchacho que se viste de novia<br />
en la oscuridad del ropero,<br />
ni contra los solitarios de los casinos<br />
que beben con asco el agua de la prostitución,<br />
ni contra los hombres de mirada verde<br />
que aman al hombre y queman sus labios en silencio.<br />
<br />
Pero sí contra vosotros, maricas de las ciudades,<br />
de carne tumefacta y pensamiento inmundo,<br />
madres de lodo, arpías, enemigos sin sueño<br />
del Amor que reparte coronas de alegría.<br />
<br />
Contra vosotros siempre, que dais a los muchachos<br />
gotas de sucia muerte con amargo veneno.<br />
Contra vosotros siempre,<br />
Faeries de Norteamérica,<br />
Pájaros de la Habana,<br />
Jotos de Méjico,<br />
Sarasas de Cádiz,<br />
Ápios de Sevilla,<br />
Cancos de Madrid,<br />
Floras de Alicante,<br />
Adelaidas de Portugal.<br />
<br />
¡Maricas de todo el mundo, asesinos de palomas!<br />
Esclavos de la mujer, perras de sus tocadores,<br />
abiertos en las plazas con fiebre de abanico<br />
o emboscadas en yertos paisajes de cicuta.<br />
<br />
¡No haya cuartel! La muerte<br />
mana de vuestros ojos<br />
y agrupa flores grises en la orilla del cieno.<br />
¡No haya cuartel! ¡Alerta!<br />
Que los confundidos, los puros,<br />
los clásicos, los señalados, los suplicantes<br />
os cierren las puertas de la bacanal.<br />
<br />
Y tú, bello Walt Whitman, duerme a orillas del Hudson<br />
con la barba hacia el polo y las manos abiertas.<br />
Arcilla blanda o nieve, tu lengua está llamando<br />
camaradas que velen tu gacela sin cuerpo.<br />
Duerme, no queda nada.<br />
<br />
Una danza de muros agita las praderas<br />
y América se anega de máquinas y llanto.<br />
Quiero que el aire fuerte de la noche más honda<br />
quite flores y letras del arco donde duermes<br />
y un niño negro anuncie a los blancos del oro<br />
la llegada del reino de la espiga.<br />
<br />
<br />
<b>Federico García Lorca (1898-1936)</b>Mariano Planellshttp://www.blogger.com/profile/02059380207938255987noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7531368226769670626.post-29857777887472597932014-01-30T23:36:00.002+01:002014-01-30T23:36:58.229+01:00Mankell: La enfermedad, la vida; por Gabriel Albiac<h2 ndrole="subtitle" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-weight: normal; line-height: 1.067em; margin: 0px 0px 1.067em; padding: 0px;">
<span style="color: #38761d;">La enfermedad es la vida. Y Henning Mankell la escribe</span></h2>
<div class="art-layout-a" id="testArtCol_a" style="background-color: white; float: none; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11.818181991577148px; line-height: 19.200000762939453px; overflow: hidden; width: 648.1818237304688px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnCm2GmvzaaipTfgAiDOFJzZiEhue-iDWA1W9x65qebgkhI_zrWzYsrD7ZXf6LGF0J7lPT5QIQmd_hAwHHunSi4csVLEi6KTXwOw4w-YIXfuuqzo-DYCDZAyJ4Tp26jD8cTioz_eZQN20/s1600/Henning-Mankell-2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnCm2GmvzaaipTfgAiDOFJzZiEhue-iDWA1W9x65qebgkhI_zrWzYsrD7ZXf6LGF0J7lPT5QIQmd_hAwHHunSi4csVLEi6KTXwOw4w-YIXfuuqzo-DYCDZAyJ4Tp26jD8cTioz_eZQN20/s1600/Henning-Mankell-2.jpg" height="275" width="400" /></a></div>
<h2 ndrole="subtitle" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-weight: normal; line-height: 1.067em; margin: 0px 0px 1.067em; padding: 0px;">
<span style="color: #38761d;"><br /></span></h2>
<h2 ndrole="subtitle" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-weight: normal; line-height: 1.067em; margin: 0px 0px 1.067em; padding: 0px;">
</h2>
<h2 ndrole="subtitle" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-weight: normal; line-height: 1.067em; margin: 0px 0px 1.067em; padding: 0px;">
<span style="color: #333333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11.818181991577148px; line-height: 19.200000762939453px; text-indent: 1.8em;">¿ POR qué se escribe? No abandona nunca a quien lo hace la sospecha de haber violado un tabú: el de reduplicar lo real. La suya es la desazón de aquellos herejes de Borges que «abominaban la cópula y los espejos, porque multiplican el mundo». Para quien carga con esa culpa funesta, no hay penitencia que baste. Se escribe en una desoladora batalla – siempre perdida– contra el silencio y la muerte. Y el que escribe nunca sabe si no se está traicionando precisamente al presentar combate. Nadie ha dado esa paradoja con mayor belleza que Maurice Blanchot:</span></h2>
<div style="color: #333333; font-size: 11.818181991577148px; padding: 0px; text-indent: 1.8em;">
«Una regla dice al escritor: —No escribirás, permanecerás en la nada, guardarás silencio, ignorarás las palabras. —Escribe para no decir nada. —Escribe para decir algo. —Nada de obra, sólo la experiencia de ti mismo, el conocimiento de lo que te es desconocido. —¡Una obra! Una obra real, reconocida por los otros e importante para los otros. — Borra al lector. — Bórrate ante el lector. — Escribe para ser verdadero. — Escribe para la verdad. — Sé, pues, mentira, puesto que escribir de cara a la verdad es escribir lo que no es aún verdadero y tal vez jamás lo será. — No importa, escribe <br />
<a name='more'></a>para actuar. —Escribe, tú que tienes miedo de actuar. — Deja en ti la libertad de hablar. —¡Oh, jamás dejes que en ti la verdad se trueque en palabra » .</div>
</div>
<div class="art-layout-b" id="testArtCol_b" style="background-color: white; color: #333333; float: none; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11.818181991577148px; line-height: 19.200000762939453px; overflow: hidden; width: 648.1818237304688px;">
<div style="font-size: 11.818181991577148px; padding: 0px; text-indent: 1.8em;">
Blanchot –que fue el más influyente de los críticos literarios de nuestro siglo– me ha venido, de inmediato, al recuerdo, apenas leída –en todos los periódicos y en todos los idiomas de la prensa europea– la noticia del envite trágico de Henning Mankell. En anécdota escueta: al escritor sueco acaba de serle diagnosticado un cáncer. De mal pronóstico. La enfermedad y la verosímil muerte son eso: lo único de verdad previsible en nuestras vidas. Y lo que, sin embargo, nos deja atónitos al anunciar su visita. Un viejo maestro griego dio la clave inapelable de esa paradoja: para cada uno de nosotros, «nada es la muerte. Cuando yo, no ella. Cuando ella, no yo». No hay encuentro. Sí, cita.</div>
<div style="font-size: 11.818181991577148px; padding: 0px; text-indent: 1.8em;">
Pero el escritor escribe. Es lo único que sabe hacer, lo único que, de verdad, cuenta en su vida. ¿ Qué puede hacer, este que traza signos, ante la inmediata visita de la sombría dama a la cual no verá nunca? Escribir. No el encuentro: bien sabe él que es imposible eso. Sí, la espera. En la cual se juega la reflexión más honda que pueda caber en una mente humana: la del hombre solo en la habitación silenciosa donde nada sucede, que evocaba Blaise Pascal. « He decidido enseguida tratar de escribir sobre ello», decía ayer Mankell. «He decidido escribir las cosas tal como son » . Pero Mankell nada tiene de un ingenuo. Sabe que es ilusorio tratar de decir lo que no puede ser dicho. « Daré cuenta de la vida, no de la muerte » . De la vida a la espera del fin. O sea, de la vida, de toda vida. Porque nadie está menos muerto que el que se sabe condenado a muerte. Todos lo estamos, aunque ponemos cara de no darnos cuenta. Un maestro absoluto del siglo XVII resumía esa lúcida tragedia humana en una expresión concisa y grave: ser mortal es ser muriente y ya, por tanto, muerto.</div>
<span class="art-object" id="artObjectWrap2" style="display: block; margin: 1.6em 0px; position: relative;"><span class="art-moreimages clear" id="artObject2" style="display: block; zoom: 1;"></span></span><br />
<div static="true" style="font-size: 11.818181991577148px; padding: 0px; text-indent: 1.8em;">
Comienza de inmediato Mankell, dice, su tarea. La de siempre. La que le llevó a imaginar en el inspector Wallander al paradigma humano que, medio siglo antes, Raymond Chandler pusiera en Philip Marlowe: siempre con la muerte a un paso de su espalda. De la de Henning Mankell, ahora. De la de todos los humanos. Esa curiosa especie, todo cuyo universo se cifra en una paradoja: la enfermedad es la vida. Y Henning Mankell la escribe.<br />
<br />
ABC</div>
</div>
Mariano Planellshttp://www.blogger.com/profile/02059380207938255987noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7531368226769670626.post-4444650601350826532014-01-29T10:30:00.000+01:002014-01-29T10:31:02.647+01:00Juan Ramón Jiménez: «¡Ese Neruda! ¡Pero si no sabe escribir una carta!»<b style="background-color: #f3f3f3;"><span style="color: #cc0000;">LIBROS</span></b><br />
<b style="background-color: #f3f3f3;"><span style="color: #cc0000;"><br /></span></b>
<br />
<h3 class="subhead" style="background-color: white; color: #171700; font-family: normal; font-size: 21px; font-weight: normal; line-height: 25.200000762939453px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px 5px 0px 17px;">
<span class="bullet" style="background-attachment: scroll; background-color: transparent; background-image: url(http://www.abc.es/img/icoSprite.png); background-position: 0px 5px; background-repeat: no-repeat no-repeat; display: inline-block; height: 15px; margin: 0px 3px 0px -13px; padding: 0px; width: 10px;"></span>Coincidiendo con el centenario de «Platero y yo», se publica «Por obra del instante», una recopilación de todas las entrevistas realizadas al escritor</h3>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn_L0x_Mf6HITxe2dnMM92QogA3eRVvAN_J_9rjuEn45wNcQajepuKb8pm8muaVLcMEiasFp8gcLsfAueiwZj0ymgJmsVTxw2QgiCtOvZ3-VV8mnuTIXVn-MnC0x8yet2gaeI3DASjQn8/s1600/juan-ramon-jimenez-zenobia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn_L0x_Mf6HITxe2dnMM92QogA3eRVvAN_J_9rjuEn45wNcQajepuKb8pm8muaVLcMEiasFp8gcLsfAueiwZj0ymgJmsVTxw2QgiCtOvZ3-VV8mnuTIXVn-MnC0x8yet2gaeI3DASjQn8/s1600/juan-ramon-jimenez-zenobia.jpg" height="224" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
<span style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold; text-align: left; text-decoration: underline;">Juan Ramón Jiménez y su esposa, Zenobia Camprubí</span></td></tr>
</tbody></table>
<div>
<br /></div>
<div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Fiel a la verdad, comprometido, sin pelos en la lengua y con opinión para todos y de todo, desde la Guerra Civil a los premios Nobel, la RAE, Neruda, Guillen o la Generación del 27. Así era Juan Ramón Jiménez y así se refleja en<span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;"> «Por obra del instante», el libro que reúne las entrevistas que concedió.</span></div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Unas entrevistas hechas al poeta de Moguer<span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;"> entre 1901 y 1958 </span>que<span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">reconstruyen la biografía de Juan Ramón Jiménez</span>, igual o más que otro de los libros del premio Nobel <a class="a" href="http://www.abc.es/cultura/libros/20121222/abci-vida-juan-ramon-jimenez-201212221857.html" style="color: #215a9c; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title="más esperado y que saldrá este año: «Vida», su biografía,">más esperado y que saldrá este año: «Vida», su biografía,</a> en opinión de la sobrina nieta del poeta,<span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">Carmen Hernández Pinzón</span>, representante de los herederos e impulsora y guardiana de toda la obra del autor.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Este libro recoge todas sus entrevistas, «que Juan Ramón también lo consideraba como parte de toda su obra (...) porque le explica muy bien a él y a todas sus épocas. Y Juan Ramón quería que se publicara», dijo ayer Hernández, durante la presentación de este volumen, publicado por la <a class="a" href="http://www.fundacionjmlara.es/" style="color: #215a9c; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title="Fundación José Manuel Lara">Fundación José Manuel Lara</a>, en colaboración con el<a class="a" href="http://www.centrodeestudiosandaluces.es/" style="color: #215a9c; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title="centro de Estudios Andaluces"> centro de Estudios Andaluces</a>.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
«Por obra del instante. Entrevistas», ha sido editado por la experta junramoniana <span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">Soledad González Ródenas</span>, quien ha impulsado este ambicioso proyecto en el que <span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">ha invertido diez años </span>y que comenzó cuando empezó a bucear en el <a class="a" href="http://biblioteca.uprrp.edu/juanramon.htm" style="color: #215a9c; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title="Archivo Zenobia Juan Ramón de la Universidad de Puerto Rico">Archivo Zenobia Juan Ramón de la Universidad de Puerto Rico</a>, donde estaban todos estos documentos en un carpeta que Juan <br />
<a name='more'></a>Ramón llamó «Entrevistas y cuestionarios».</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
El volumen está formado por<span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;"> 88 documentos con entrevistas, y cartas, diálogos y semblanzas</span> en las que algunos autores relatan su encuentro con él, como <span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">Ramón Gómez de la Serna, Rafael Alberti, Ramón Gaya, Carmen Conde y Rafael Casinos Assens.</span></div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
El título «Por obra de un instante» pertenece a uno de los poemas que formaron parte de su antología «Leyenda», según indicó Soledad González, porque explica bien el momento que encierra lo que opina Juan Ramón en ese instante. Este libro es la crónica de su vida», subrayó.</div>
<h4 class="ladillo" style="background-color: white; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 20px; font-weight: normal; line-height: 29px; margin: 0px; padding: 0px;">
Problemas con sus contemporáneos</h4>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Juan Ramón Jiménez, con<span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;"> fama de hosco y exigente ética y estéticamente</span>, tuvo algunos problemas con sus contemporáneos por decir lo que pensaba en cada momento. «Si alguna vez Juan Ramón ofendió a alguien <span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">no lo insultó con calumnias</span>, siempre lo hizo con la verdad, una críticas a las que luego la historia le ha dado la razón», comentó González Ródenas.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Con<span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;"> Neruda y Guillén </span>Juan Ramón protagonizó <span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">encontronazos sonoros</span>, al igual que con <span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">Pío Baroja</span>, al que consideraba <span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">mal escritor</span>.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
De<span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;"> Neruda</span>, Juan Ramón le dijo a <span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">Pablo Suero</span>, que vino a España a entrevistar a personalidades a favor de la República, que aborrecía «la poesía que era química pura, artificio. ¡<span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">Ese Neruda! ¡Pero si no sabe escribir una carta!»,</span> espetó.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Y de la generación del 27 en 1935 advirtió: «En<span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;"> Lorca y Alberti</span> se vuelve a encontrar la expresión dinámica. Luego hay un grupo<span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">Guillén, Salinas</span>, etc. a los que yo llamaría 'poetas voluntarios'. Viven a fuerza de ocultación y andamiaje. No tienen invención ni acento (...) hacen una cosa que está muy bien literariamente pero que no es poesía».</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
El libro recorre las etapas del escritor y su pensamiento hasta llegar al final de su vida, cuando al autor de<a class="a" href="http://www.abc.es/cultura/libros/20140106/abci-platero-cumple-cien-anos-201401061650.html" style="color: #215a9c; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title="«Platero y yo» -que este año celebra su centenario-"> «Platero y yo» -que este año celebra su centenario-</a> le conceden el premio Nobel y muere su amada <span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">Zenobia Camprubrí</span>. «Entró en una profunda depresión y ya solo contesta con monosílabos», concluye Hernández Pinzón.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21.75px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Efe, vía <a href="http://www.abc.es/cultura/libros/20140129/abci-libro-entrevistas-juan-ramon-201401281746.html">ABC</a></div>
</div>
Mariano Planellshttp://www.blogger.com/profile/02059380207938255987noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7531368226769670626.post-65836923849839297292014-01-26T22:41:00.000+01:002014-01-26T22:41:07.319+01:00De IVA y vuelta, escribe el pintor Eduardo Arroyo<h2 style="background-color: white; background-image: none; background-position: 0px 7px; background-repeat: no-repeat no-repeat; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: normal; line-height: 19px; list-style-type: none; margin: 0px 0px 1px; padding: 0px; text-align: center;">
¿De verdad alguien se cree que la culpa de lo que estamos viviendo en el mundo del arte español la tiene la cuantía de un impuesto? En absoluto. Es responsabilidad de artistas, galeristas, ferias... y del Estado</h2>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFeBPsPCr3FlyJKRGmrXZF0VSU31aWdUFWm2yOPenKWmFnoqrQdSurcP7yxokijXSo0vfwDBsNaY9oUZ7GeAsVRWxAMeroRelaPElVfsbfGNN_uAwIsH9oNX5CrFQ7Xm3MWL2Bt8M-5kQ/s1600/eduardo-arroyo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFeBPsPCr3FlyJKRGmrXZF0VSU31aWdUFWm2yOPenKWmFnoqrQdSurcP7yxokijXSo0vfwDBsNaY9oUZ7GeAsVRWxAMeroRelaPElVfsbfGNN_uAwIsH9oNX5CrFQ7Xm3MWL2Bt8M-5kQ/s1600/eduardo-arroyo.jpg" /></a></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px;">
No es raro que durante estos últimos años de crisis, varios medios de comunicación y de una manera insistente pregunten sobre la opinión que nos merece el IVA sobre el arte, que hasta ayer estaba al 21 por ciento... sin duda porque se supone que esta desproporcionada medida, única en Europa, es la razón por la cual el mercado del arte sufre y se resiente. Y es por esta circunstancia por la que me he visto envuelto en cavilaciones y conjeturas sobre este gravamen, sobre este recorte, sin duda sorprendente, y sobre las consecuencias derivadas de esta normativa que pudieran incidir sobre el mercado del arte. Inevitablemente a este número veintiuno se le ha hecho responsable de todos los males que afligen al planeta artístico.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px;">
Como todo el mundo sabe, el mercado del arte no existe, no existió nunca y nunca existirá en nuestro país. No existirá —insisto— ni siquiera sin IVA, y las razones que quisiera avanzar se me antojan poderosas y para analizarlas no basta con detenerse en los últimos años de este principio de siglo. Creo que deberíamos remontarnos a situaciones y vicisitudes de carácter secular. Las ocasiones irremediablemente perdidas de acercarnos a Europa, y en consecuencia al mundo, se desvanecieron </div>
<a name='more'></a>entre otras cosas con el exilio de los llamados afrancesados y la derrota de Napoleón, de la que tanto nos ufanamos. Pronto nos dimos cuenta de que nunca, por ejemplo, podríamos contar con el mensaje de Byron, el poeta-viajero: “[…]¡Yo también moriré!… ¿Dónde? ¡Quién sabe! Desesperado y con una herida abierta pudiera hallar mi tumba, como el ave, quizás en roca estéril y desierta”. <em>(Última Lamentación).</em> Ni tampoco nosotros, intelectuales y artistas, pudimos aventurarnos en busca de pertrechos y armas rotas, abandonados en aquel desolador paisaje para después de la batalla por las llanuras de Waterloo. Y ni menos aún recitar aquello de <em>La muerte de los artistas</em> con Baudelaire: “Hay quienes no lograron conocer a su Ídolo, / escultores malditos, marcados por la infamia; / que en vano se golpean en la frente y el pecho”.<br />
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px;">
En resumidas cuentas, la modernidad había pasado por delante de nuestras narices sin volver la cabeza y sin que nos diéramos cuenta del desastre. Sí, la modernidad, que no la vanguardia emergente y la moda muy en boga hoy, panacea de cursis y tontos.</div>
<div class="derecha" id="sumario_1|html" style="background-color: white; display: inline; float: right; margin: 0px 0px 30px 15px; width: 200px;">
<a href="" name="sumario_1" style="color: #8f9f29; outline: none;"></a><div class="texto_grande" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px; letter-spacing: -1px; line-height: 28px;">
Hemos perdido irremediablemente las ocasiones de acercarnos a Europa</div>
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px;">
No insistiré en lo que vino después: intransigencia religiosa, subdesarollo, pobreza, analfabetismo y sobre todo crueldad. Situaciones éstas que ya anunciaban la pérdida de las colonias y el blindaje de los Pirineos. La Generación del 98 y la del 27 nos dieron algo, pero poco. Luego Primo de Rivera, la confusa y débil República, la Guerra Civil, el exilio, la represión, el aislamiento y luego la luz con la Transición, oscurecida por aquel estúpido y azucarado “café para todos” y “el que se mueva no sale en la foto”. Sin olvidar —para no perder la sonrisa— la <em>movida.</em>Pero todo ésto, naturalmente con matices, nos lo explica mejor Juan Pablo Fusi.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px;">
Y para mí el Liceo Francés, el Prado, el alejamiento sin retorno en Francia y en Italia, el exilio y la visión en directo de una cantidad considerable de cuadros del siglo veinte, fuera ya del recuerdo difuso de las malas y agradecidas reproducciones en blanco y negro de aquella revista de arte que se llamó <em>Goya:</em> ver y tocar los lienzos, porque en aquellos años se nos permitía ver y tocar lienzos de Picasso, Derain, Giacometti, Ernst, Picabia y tantos otros de los que conocíamos apenas su existencia. Pero a estas alturas de la película, ¿de verdad alguien se cree que la culpa de lo que estamos viviendo la tiene el IVA al 21 por ciento? En absoluto. Pues no. La culpa en primer lugar la tenemos nosotros, los artistas, seres sonámbulos y disciplinados, sin dignidad ni ética ni orgullo. Sí, nosotros —repito—, porque si no nos respetamos a nosotros mismos, cómo vamos a pretender que un híbrido de ministerio nos respete. Nosotros, metidos en un ridículo <em>Erasmus</em> autonómico y tardío, subvencionados aunque no mucho. Asistiendo impasibles a bajezas, prebendas y corruptelas varias, únicamente preocupados por sacar tajada de un esqueleto. Manipulados por ocho años catastróficos de zapaterismo y dos de rajoyismo. Insultados e ignorados por un Ministerio con un Secretario de Estado a la cabeza interesado solamente en hacernos creer que es progre y que, con idénticos y pesados tomos de páginas amarillas bajo el brazo, nos habla en diferentes foros de Hegel, olvidándosele convocar el Premio Velázquez, creado por su propio partido, convencido de que ninguno de nosotros se habrá dado cuenta del atropello.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px;">
No exentos de responsabilidad se sitúan en segunda posición los marchantes que, al primer estornudo, cierran sus galerías, abandonando a su suerte a los artistas y casi siempre a los crédulos raros coleccionistas que creyeron en ellas, liquidando sin cuidado el<em>stock</em> mínimo que les queda a través de sospechosas casas de subastas tercermundistas. Y para guinda, ARCO a la cabeza de todo este desaguisado, con sus pequeñas parcelas de poder y sus inútiles mundanidades. Feria obnubilada, sin rumbo, desnortada, crecida en la idea de ser la primera gran cita del arte mundial después de Basilea, sin comprender aún que la verdadera protagonista de la feria es Madrid, que siempre encantará a provincianos y extranjeros porque se pueden emborrachar a buen precio y hacerse servir una paella —pongamos por caso— a las dos de la mañana. Oigo a propósito del IVA al 21 por ciento que los coleccionistas foráneos prefieren comprar obras en el extranjero, porque les cuesta menos que las ofrecidas por las galerías españolas. Y es cierto, porque lo que aquí llega —por lo general— es de segunda elección: obras de segunda categoría, la mayor parte quemadas y rechazadas por otros foros, consignadas en depósito por marchantes internacionales en plan de “a ver si cuela”.</div>
<div class="derecha" id="sumario_2|html" style="background-color: white; display: inline; float: right; margin: 0px 0px 30px 15px; width: 200px;">
<a href="" name="sumario_2" style="color: #8f9f29; outline: none;"></a><div class="texto_grande" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px; letter-spacing: -1px; line-height: 28px;">
Podríamos hablar de sedes autodestruidas, politizadas, basadas en el clientelismo</div>
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px;">
Bastantes galerías, las nuestras, sin historia, sin depósitos propios, nutridas —en su época— del dinero del Estado, recibido en forma de compras la mayor parte sin sentido. Me comentaban últimamente que el ochenta por ciento de las obras compradas por la Junta de Andalucía fueron adquiridas en una sola galería de Madrid.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px;">
También podríamos hablar de museos autonómicos sin contenido, sin obras, sin colecciones, o con colecciones emergentes, que es casi lo mismo. Sedes autodestruidas, politizadas, basadas en el clientelismo (el IVAM de Valencia, el CGAC de Santiago, el MUSAC de León, entre otros …) Dejándonos, para demostrar que la excepción confirma la regla, únicamente tres instituciones dignas, serias, competentes e independientes: el Prado, el Reina Sofía y el Museo de Bellas Artes de Bilbao. Para qué seguir enumerando desmanes y estupideces practicadas por las ya desaparecidas brigadas internacionales de<em>curators,</em> consejeros de colecciones, conservadores, asesores artísticos, directores de ferias, etc…</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px;">
Hace bastantes años, cuando España no parecía que estuviera tan mal, recuerdo un brillante artículo de Julio Llamazares en estas mismas páginas. Se lamentaba el escritor por lo que le tocaba vivir y, cual desesperado Segismundo, no dejaba títere con cabeza. Enumeraba Llamazares sistemáticamente y con detalle lo que se le aparecía siniestro, ridículo y a veces sorprendente y terminaba su texto con una exclamación que sonaba algo así como “¿y yo qué hago aquí?”.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px;">
Pues yo pondré punto final a estas reflexiones de la misma manera: ¿y yo qué pinto aquí?</div>
<div class="nota_pie" style="background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px;">
<strong>Eduardo Arroyo</strong> es pintor.</div>
<div class="nota_pie" style="background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px;">
<a href="http://elpais.com/elpais/2014/01/24/opinion/1390583098_048104.html">El PAÍS</a></div>
Mariano Planellshttp://www.blogger.com/profile/02059380207938255987noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7531368226769670626.post-45221012709062665582014-01-22T17:41:00.003+01:002014-01-22T17:41:30.453+01:00Las catacumbas y el firmamento de Walter Benjamin, por Félix de Azúa<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMjghMcLU4Y9Cb0OPqXEkQuKnTYLpZEHH5SCHY82w-QkSNXR2-eqyCcqKUDiBgbU6sgwEP2VKZKxqoAnCL7GlwyQgsSBFLCury0hAHma2dc2kx7NEVQfFf4DFcyMj1RBD26Ib6L_n0quM/s1600/walter-benjamin-par%C3%ADs.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMjghMcLU4Y9Cb0OPqXEkQuKnTYLpZEHH5SCHY82w-QkSNXR2-eqyCcqKUDiBgbU6sgwEP2VKZKxqoAnCL7GlwyQgsSBFLCury0hAHma2dc2kx7NEVQfFf4DFcyMj1RBD26Ib6L_n0quM/s1600/walter-benjamin-par%C3%ADs.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #888888; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 17px; text-align: start;">Walter Benjamin, en la Biblioteca Nacional de Francia en París en 1939. / </span><span class="firma" style="background-color: white; color: #999999; font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 10px; line-height: 12px; text-align: start; text-transform: uppercase;">GISÈLE FREUND</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px;">
<b>Félix de Azúa</b></div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px;">
No creo que haya ensayo filosófico más famoso, complejo, influyente y poco leído que la así llamada <em>Obra de los pasaj</em><em>es,</em> de <a href="http://elpais.com/tag/walter_benjamin/a/" style="border-bottom-color: rgb(222, 42, 112); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #de2a70; outline: none; padding: 2px 0px 1px; text-decoration: none;">Walter Benjamin.</a>Su nombre obedece a que ni siquiera puede llamarse “libro”: es un montón de papeles que acabaron guardados en una maleta, en cuyas páginas hay kilómetros de citas (ajenas) y comentarios (de Benjamin). ¿Un conjunto de ruinas? Así lo describe Giorgio Agamben: es la visión de un superviviente cuando pasea la mirada por los cadáveres y ruinas que se extienden a su alrededor tras un bombardeo.</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="derecha" id="sumario_1|html" style="background-color: white; display: inline; float: right; margin: 0px 0px 30px 15px; width: 200px;">
<a href="" name="sumario_1" style="color: #de2a70; outline: none;"></a><div class="texto_grande" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px; letter-spacing: -1px; line-height: 28px;">
Es la visión de un superviviente al pasear la mirada por las ruinas</div>
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px;">
<a href="http://www.abadaeditores.com/" style="border-bottom-color: rgb(222, 42, 112); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #de2a70; outline: none; padding: 2px 0px 1px; text-decoration: none;">La editorial Abada</a> acaba de publicar una nueva versión de este clásico dentro de la ambiciosa obra completa del autor, y tiene como garantía la solvencia de su traductor, el poeta Juan Barja. La desventaja es que hasta dentro de unos meses no aparecerá el segundo volumen. En cualquier caso, es un acontecimiento editorial. Mientras tanto, siempre nos queda la edición de hace algunos años en Akal.</div>
<div class="derecha" id="sumario_2|html" style="background-color: white; display: inline; float: right; margin: 0px 0px 30px 15px; width: 200px;">
<a href="" name="sumario_2" style="color: #de2a70; outline: none;"></a><div class="texto_grande" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px; letter-spacing: -1px; line-height: 28px;">
En la primera parte, explora un mundo de mitos que se vuelven a activar</div>
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px;">
¿Qué andaba buscando Benjamin con tan abrumadora acumulación de documentos fragmentarios? Es casi imposible contestar a esta pregunta. El editor alemán, Rolf Tiedemann, cree que la ambición de Benjamin era escribir una filosofía de la historia que superara la herencia de <a href="http://elpais.com/tag/georg_wilhem_hegel/a/" style="border-bottom-color: rgb(222, 42, 112); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #de2a70; outline: none; padding: 2px 0px 1px; text-decoration: none;">Hegel</a> y <a href="http://elpais.com/tag/karl_marx/a/" style="border-bottom-color: rgb(222, 42, 112); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #de2a70; outline: none; padding: 2px 0px 1px; text-decoration: none;">Marx.</a>Otros opinan que es el más sofisticado análisis de los orígenes del capitalismo industrial. También los hay que no la tienen por obra de filosofía, sino de literatura, un prodigioso experimento comparable al de Joyce, que usa aquellas técnicas cinematográficas de montaje sobre las que tanto escribió Benjamin. Y no falta quien cree que, por lo menos en su primera parte, es un poema surrealista.</div>
<div class="izquierda" id="sumario_5|despiece" style="background-color: white; clear: both; display: inline; float: left; margin: 0px 0px 30px -100px; padding: 0px 15px 0px 0px; width: 300px;">
<a href="" name="sumario_5" style="color: #de2a70; outline: none;"></a><div class="aside estirar" style="background-color: #f3f3e5; clear: both; margin: 5px 0px 0px -10px; padding: 0px 20px 20px; zoom: 1;">
<h2 style="border-bottom-color: rgb(212, 212, 199); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(232, 232, 218); border-left-style: solid; border-left-width: 10px; color: #30302b; font-family: 'Lucida sans unicode', 'Lucida Grande', Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 19px; font-weight: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 26px; margin: 0px -20px 20px -30px; padding: 10px 10px 10px 20px;">
Breve biografía</h2>
<div style="color: #30302b; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; padding: 0px 0px 15px;">
<strong>Walter Benjamin</strong> nació en Berlín en 1892, en cuya universidad estudió, así como en las de Friburgo y Berna, donde se doctoró con una tesis sobre el romanticismo alemán.</div>
<div style="color: #30302b; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; padding: 0px 0px 15px;">
A su vuelta a Berlín y una vez truncada su carrera académica, trabajó como crítico literario y traductor. Influido por Bloch y Luckács, asumió<strong>posturas marxistas.</strong></div>
<div style="color: #30302b; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; padding: 0px 0px 15px;">
Desde 1933<strong> vivió exiliado</strong> en París, adonde se había mudado ante el empuje del nazismo en Alemania. Huyó de la ciudad a mediados de junio de 1940.</div>
<div style="color: #30302b; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; padding: 0px 0px 15px;">
Se trasladó a España con idea de embarcar hacia EE UU. <strong>En Portbou, se suicidó con morfina.</strong> Un monumento recuerda su paso por la localidad gerundense.</div>
<div style="color: #30302b; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 20px; padding: 0px 0px 15px;">
La primera parte de la <em><strong>Obra de los pasajes</strong></em> es el séptimo de los 11 volúmenes de las obras completas, cuya edición está llevando a cabo Abada a partir de la publicada en Alemania por la prestigiosa Suhrkamp Verlag, en edición de Rolf Tiedemann y Hermann Schweppenhäuser (con la colaboración de Theodor W. Adorno y Gerhom Scholem).</div>
</div>
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px;">
Porque en realidad hay dos partes y mantienen grandes diferencias la una con la otra. Nuestro pensador trabajó en su obra de 1927 a 1940. En la primera etapa, de 1927 a 1929, es indudable que quería reconstruir el auge del capitalismo nacido de la<a href="http://elpais.com/tag/revolucion_francesa/a/" style="border-bottom-color: rgb(222, 42, 112); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #de2a70; outline: none; padding: 2px 0px 1px; text-decoration: none;">Revolución Francesa,</a> haciendo uso de un método sorprendente: vivificando las ruinas que han quedado de aquel primer momento explosivo. Así, por ejemplo, los pasajes, los panoramas, los grandes almacenes de París, pero también la publicidad o la prostitución. Estos restos arqueológicos aparecen ante nuestro entendimiento como cadáveres devueltos a la vida (Benjamin usó la palabra “fantasmagoría” para su proyecto) y con capacidad para “despertarnos” del sueño capitalista.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px;">
En esta primera parte, Benjamin explora un mundo compuesto por mitos eternos que se vuelven a activar en cada etapa de la historia y que como tales mitos son invisibles en el presente, pero pueden intuirse en el pasado. El método no es muy distinto al de algunos surrealistas (en este caso <a href="http://elpais.com/tag/louis_aragon/a/" style="border-bottom-color: rgb(222, 42, 112); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #de2a70; outline: none; padding: 2px 0px 1px; text-decoration: none;">Aragon)</a> cuando describen un surtidor de gasolina como si fuera un tótem salvaje de los tiempos modernos. “El capitalismo es un producto natural junto con el cual le sobrevino a Europa un nuevo sueño en cuyo interior las fuerzas míticas se vieron nuevamente reactivadas”, escribe. Y este fue el problema. Su mentor y protector, el filósofo <a href="http://elpais.com/tag/theodor_w_adorno/a/" style="border-bottom-color: rgb(222, 42, 112); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #de2a70; outline: none; padding: 2px 0px 1px; text-decoration: none;">Th. W. Adorno,</a> marxista ortodoxo y simpatizante del partido comunista, no podía admitir que Benjamin pusiera en modo onírico lo que para los creyentes era una superestructura racionalmente deducible de la infraestructura material. Benjamin tenía que cambiar de método si quería mantener la protección de Adorno.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px;">
Así que, a partir de 1929, Benjamin interrumpió su obra y se puso a estudiar la de Marx. Tanta humildad no se vería recompensada porque nunca alcanzó a ser un comunista aceptable y aun en la actualidad solo los muy conservadores lo siguen presentando como filósofo marxista. El caso es que no reemprendió su obra hasta 1934 y ya no la abandonaría hasta 1940, cuando la persecución nazi le obligó a escapar de París. Como es sabido, acabaría suicidándose en Portbou.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px;">
En su segunda parte, la música tiene otro programa, otra armonía, y aunque continúa siendo palmariamente benjaminiana sopla en ella un fuerte viento materialista que impone al texto nuevos mitos y fantasmagorías sin por ello disminuir la fuerza analítica. <a href="http://ccaa.elpais.com/ccaa/2013/01/24/quadern/1359030138_680801.html" style="border-bottom-color: rgb(222, 42, 112); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #de2a70; outline: none; padding: 2px 0px 1px; text-decoration: none;">Son ahora los fantasmas de la Comuna, del París de Haussmann, de la Bolsa, de los ferrocarriles, de la gran banca.</a> Y es también el fantasma de Baudelaire, luminoso aparecido lírico, primer poeta de la ciudad industrial que insufla sentido a la acumulación de mercancías, con gran irritación de Adorno.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px;">
<a href="http://elpais.com/tag/charles_baudelaire/a/" style="border-bottom-color: rgb(222, 42, 112); border-bottom-style: dotted; border-bottom-width: 1px; color: #de2a70; outline: none; padding: 2px 0px 1px; text-decoration: none;">Baudelaire</a> será una obsesión de Benjamin y logrará arrancar al poeta del Olimpo francés, donde mueren los grandes, para devolverlo a la vida verdadera. He aquí una iluminación perfecta: Benjamin dio vida nueva a una poesía que había sido condenada a gloriosa ruina y languidecía convertida en mármol. La misma editorial Abada acaba de publicar, dentro de sus obras completas, el conjunto de ensayos que Benjamin dedicó a Baudelaire. Una edición imprescindible.</div>
<div class="derecha" id="sumario_3|html" style="background-color: white; display: inline; float: right; margin: 0px 0px 30px 15px; width: 200px;">
<a href="" name="sumario_3" style="color: #de2a70; outline: none;"></a><div class="texto_grande" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px; letter-spacing: -1px; line-height: 28px;">
Lo que intuía en 1935 se ha convertido en un monstruo colosal</div>
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px;">
En su segunda parte, el concepto clave de los <em>pasajes</em> será el fetichismo de la mercancía, noción que tomó de Lukács, no de Marx, y que ha ido adquiriendo fuerza a medida que el capitalismo se ha ido haciendo cada vez más agresivamente fetichista. Las “imágenes del deseo” que se ocultan en las mercancías eran de nuevo, para Benjamin, espectros míticos que se filtraban desde el pasado en la vida del presente para hacernos caer en un sueño. Iluminarlos conducía a nuestro despertar. A nosotros, que no solo vivimos el fetichismo de las mercancías de un modo absoluto, sino que lo aceptamos como lo propio de “la Naturaleza”, es decir, que ya no queremos despertar, esta segunda parte nos puede parecer casi melancólica. Lo que Benjamin intuía en 1935 se ha convertido en un monstruo colosal que cubre con su sueño narcótico el globo entero y contra el que carecemos de herramientas críticas decisivas tras el hundimiento de la izquierda en su propio sopor arcaico.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px;">
Eso no hace menos interesante la segunda parte, en la que asistimos al ascenso de la mercancía (el fantasma por antonomasia) desde las catacumbas (los pasajes) hasta los palacios (los grandes almacenes) y finalmente a los templos (las exposiciones universales). La mercancía y su deseo fantasmagórico nace enterrada en los subterráneos iluminados por gas del Paris ochocentista, sube impetuosa a los escaparates lujosos de los grandes bulevares y acaba por asentarse en un pedestal parecido al trono de san Pedro a partir de las exposiciones universales. Esta segunda parte requerirá, seguramente, un nuevo comentario cuando aparezca el segundo volumen de Abada.</div>
<div class="derecha" id="sumario_4|html" style="background-color: white; display: inline; float: right; margin: 0px 0px 30px 15px; width: 200px;">
<a href="" name="sumario_4" style="color: #de2a70; outline: none;"></a><div class="texto_grande" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px; letter-spacing: -1px; line-height: 28px;">
Su grandeza está en la cantidad de interpretaciones que permite</div>
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px;">
La grandeza de esta obra catastrófica permite tantas interpretaciones que los comentaristas siempre nos quedamos cortos, pero no quiero dejar pasar un elemento de cierta importancia para algunos lectores. Indirectamente, en esta obra se encuentra oculta o sumergida una defensa romántica del arte, tan original como oscura. Es evidente que Benjamin luchaba contra la filosofía de la historia “progresista”, la de Hegel, la de Marx, pero también la del cristianismo. Él no creía en la continuidad temporal y escatológica que permite deducir leyes y sentido a los acontecimientos, como si el tiempo se dirigiera hacia algún lugar. Aun cuando simuló ser un materialista dialéctico tenía demasiada inteligencia para someterse a un dogma. Veía el curso de la historia como una secuencia siempre interrumpida, un cataclismo enigmático que amontona cadáveres y que a veces se ilumina con el relámpago de un “acontecimiento”. Sin embargo, en ese momento de iluminación, lo que aparece a nuestro entendimiento es un mito que regresa en un renacimiento perpetuo. Lo que vemos durante los escasos momentos en que despertamos de nuestra ensoñación son arquetipos originarios que dan brevemente sentido a una existencia banal mediante la unión perfecta de presente y pasado. Esos momentos de iluminación no los producen las guerras, las revoluciones, los inventos o las luchas sociales, lo producen las obras de arte.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px;">
En nuestro firmamento brillan miríadas de estrellas, pero muchas de ellas sabemos que ya han muerto y hasta nosotros solo llega su fantasma. Lo mismo sucede con las obras de arte, con la particularidad de que incluso las muertas y fantasmagóricas permiten a los buenos marineros navegar por el mar de la existencia.</div>
<div style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, Garuda, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-bottom: 15px;">
<a href="http://cultura.elpais.com/cultura/2014/01/21/actualidad/1390330379_657102.html">EL PAÍS</a></div>
Mariano Planellshttp://www.blogger.com/profile/02059380207938255987noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7531368226769670626.post-14231809175058597852014-01-16T01:30:00.001+01:002014-01-16T01:30:53.754+01:00MEDIOS Lección inaugural de Gabriel Albiac en el XXV Máster ABC-UCM: «La escritura inmediata»<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpsrmRQGDZlbkUEsRS7Mny11BIcWLLy4B4YPc_qIUqNkOvmSRciGnwF_BtJ0RL0YFhpHq8bWZlsNyU6EUX7YeRA_zzcEVAUtOyBfvVsYOpUxmooj0Ijx99QTpuzkIqjevXKtj-lIr-OMc/s1600/albiac.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpsrmRQGDZlbkUEsRS7Mny11BIcWLLy4B4YPc_qIUqNkOvmSRciGnwF_BtJ0RL0YFhpHq8bWZlsNyU6EUX7YeRA_zzcEVAUtOyBfvVsYOpUxmooj0Ijx99QTpuzkIqjevXKtj-lIr-OMc/s1600/albiac.jpg" height="224" width="400" /></a></div>
<div class="p" id="U1511318438395ULG" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Gabriel Albiac:</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
La escritura inmediata.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
(Lección inaugural del Master ABC, 2013)</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Queridas Catalina y Soledad Luca de Tena,</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Querido Director de ABC, <span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">Bieito Rubido,</span></div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Queridos <span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">Luis Énriquez y Alfonso Armada,</span></div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Alumnos y profesores de la 25 Promoción del</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Máster de Periodismo ABC-UCM,</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Amigos.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Me han hecho ustedes<a class="a" href="http://www.abc.es/medios/20131017/abci-promocion-master-201310171347.html" style="color: #215a9c; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" title="el honor de concederme hoy la palabra en un espacio, la biblioteca de ABC,"> el honor de concederme hoy la palabra en un espacio, la biblioteca de ABC, </a>que necesariamente debe intimidar a todo aquel que tenga presente la historia de la España del siglo XX. Para hablar de un oficio que va a determinar la vida de quienes hoy aquí se inician en ese laberinto exaltador y misterioso que es el del periodista. Y yo sólo puedo enmascarar mi inseguridad al hacerlo. Y decir: gracias.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
***</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Entremos, pues, en materia.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
“…Antaño, cuando yo era joven…” El hombre que escribe eso se sabe ya hombre viejo. Viejo y de extraordinaria biografía, que su texto evoca. Vio, en dos guerras sucesivas, desplomarse la patria. Y, con ella, sus ambiciones. “Antaño, cuando yo era joven” –sigue–, “sentí lo mismo que les pasa a tantos otros. Y tuve la idea de dedicarme a la política…” Pero, de repente, todo quedó en humo. Cayeron las leyes, cayó la ciudad, “todo iba tan a la deriva” –escribe– “que acabé por marearme”. Al borde del vacío, abrió los ojos, decidió dar el largo rodeo de comprender lo que ya no tenía <br />
<a name='more'></a>remedio. Sin esperanza ni miedo. Comprender sólo. Y entonces, sí, las cosas comenzaron a ser interesantes. Y el hombre, el hombre joven, que soñaba con forjarse una vida extraordinaria, supo que lo único de veras extraordinario en el caminar de un humano por su vida es escribirlo. Y, al escribirlo, comprender todo: no mentir, no mentirse.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
No hay grandeza más alta. Ni puede que tampoco angustia más profunda. Porque en eso que un hombre escribe se juega la fidelidad a todos, a todo: a los suyos, de cuyo esplendor debe dar cuenta, también de sus tinieblas; a cuanto amó y a cuanto le fue indiferente o aun odioso, porque la verdad no puede ceder nunca ante los afectos; a lo escaso auténticamente bello con lo que se cruzó y a lo mucho feo. Y ambos, lo bello y lo feo, deben ser dichos con igual mesura, con igual maestría. Nada será ocultado, se dice a sí mismo ese hombre viejo que vuelve de Siracusa. En todo se perfilará la luz exacta que lo defina. Aunque esa luz proyecte sólo sombras enigmáticas sobre el muro frontal de una caverna. Aunque, en esa decisión de ver la sombras perfilarse, percibamos que estamos presos, que no podemos siquiera dar la vuelta y mirar frente a frente qué es lo que de verdad sucede a nuestra espalda, qué mueve esos perfiles del teatro como de sombras balinesas que, sobre la pared, estamos describiendo. No importa. Saber que no sabemos más que un fragmento manipulado de verdad, es la verdad más áspera y la más profunda. Describamos, sin un temblor, las sombras. Diseccionémoslas. Esa disección es nuestra vida. Y nuestra eternidad está en lo efímero que, implacables, narramos. Sin poner nada. Sin olvidar nada.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Y, en el instante de aceptar ese envite, el antaño hombre joven abandona la escena. Y Platón nace. Y, con él, esto a lo que llamamos verdad. Esto que es lo único a lo cual ustedes, que ahora son tan jóvenes como evoca haberlo sido aquel ateniense, van a dedicar sus vidas. Esto que, un día, cuando como este que les habla hoy, sean lo bastante viejos para no creer en nada, sabrán que era una partida perdida de antemano. Y que por eso, precisamente por eso, sólo por eso, por perdida, valía la pena jugarla, era lo único que de verdad valía la pena.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Recuerden a<span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;"> Platón:</span></div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
“…Represéntate unos hombres en una morada subterránea en forma de caverna, que tiene la entrada abierta, en toda su extensión a la luz. En ella están desde niños con las piernas y el cuello encadenados, de modo que deben permanecer allí y mirar sólo delante de ellos, porque las cadenas les impiden girar en derredor la cabeza. Más arriba y más lejos se halla la luz de un fuego que brilla detrás de ellos; y entre el fuego y los prisioneros hay un camino más alto, junto al cual imagínate un tabique construido de lado a lado, como el biombo que los titiriteros levantan delante del público para mostrar, por encima del biombo, los muñecos… Imagínate… que, del otro lado del tabique, pasan sombras que llevan toda clase de utensilios y figurillas de hombres y otros animales… ¿Qué otra cosa habrán visto, de sí mismos o de los otros los prisioneros que las sombras proyectadas por el fuego en la pared de la caverna que tienen enfrente? …Así somos nosotros”.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Todos ustedes conocen el final de la alegoría platónica. Aquel que, entre los prisioneros, logra narrar la verdad, que las sombras enmascaran, corre el riesgo de ser linchado por los demás, que aman su confortable encierro en la tiniebla y no están muy dispuestos a permitir que nadie se lo arrebate: algo, vagamente, les dice que dejar de padecer sería, para ellos, dejar de ser; nada aman los hombres más que su confort en la desdicha y en la servidumbre. Pero el personaje de Platón debe hacer su tarea. Aunque no guste a nadie. Su destino es desenmascarar las sombras. Y, también, pagar por ello el precio de soledad y de rechazo que corresponde. Es el destino al cual ustedes van a atarse.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
***</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
“El lenguaje del vencedor no se habla impunemente. Ese lenguaje se respira, y se vive en él”. Si algo cometo la descortesía de pedirles hoy es que, como periodistas, no olviden nunca esto que escribió Victor Klemperer.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Era un filólogo eminente, un profesor universitario, cuya vida había transcurrido en el encierro y el silencio de las bibliotecas. Pero llegó el año 1933 y el ascenso del nazismo. El profesor Klemperer era judío. Fue expulsado de su cátedra de Dresde. En aplicación de las leyes raciales, le fue vetado incluso el acceso a las bibliotecas. Concibió entonces, para salvar su espíritu, un proyecto en apariencia loco: el de trazar, con todo su refinamiento de gran filólogo, el análisis formal de la lengua cotidiana en la Alemania nazi: para eso, sólo necesitaba su oído y un cuaderno; y toda su sabiduría, por supuesto. Hizo con eso la crónica periodística más fiel que poseemos de aquellos años terribles. La llama irónicamente LTI: Lingua Tertii Imperii. La lengua del tercer imperio (o sea, del tercer Reich). Lean ese libro. Sabrán que el mal no está sólo en lo que se dice. Está, antes que nada, en la textura que impone a la lengua que lo dice. Y que corromper la lengua es ya corromper todo. La moral de un escritor es su sintaxis; por decirlo con una fórmula de Paul Valéry que fascinaba a nuestro Francisco Umbral.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Y ése, no lo duden, es el imperativo moral del periodista. Si han elegido estar aquí esta mañana, es porque saben eso. Puede que en ningún periódico el culto de la buena escritura haya tenido un lugar tan sagrado como en esta casa de ABC, por cuyas páginas pasaron –los han visto ustedes, al cruzar la antesala que los condujo a esta biblioteca– todos los nombres más grandes de la literatura española del siglo XX: desde Maeztu a Alberti, desde Unamuno a Valle… Y a Azorín, probablemente, sobre todo. Al Azorín en quien se quintaesencia esa primacía ética del estilo. Al Azorín que sabe su vida cifrada en las innúmeras páginas escritas en la urgencia, que él evoca con triunfal melancolía:</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
“...He escrito en muchos sitios a lo largo de mi vivir... No sé dónde he escrito con más fervor, con más verdad, con más entusiasmo. He escrito en cuartillas anchas y amarillentas, en cuartillas chicas y blancas. He escrito en un cuartito de estudiante, en la mesa de una redacción, en el campo, en la ciudad, en una estación, en la mesa de mármol de un café. He escrito por la mañana, por la tarde, a prima noche, en las horas de la madrugada, con el alba, con la aurora, a mediodía, a la tarde. He escrito estando bueno, con salud pletórica, enfermo, titubeante, sin sanidad y sin dolencia. He escrito con todas las luces, con sombras y con penumbras; con luz de aceite, grata luz; con luz eléctrica, agria luz; con la blanca y suave luz del gas; a la luz de las bujías, las románticas bujías. He escrito con pluma, con lápiz, con máquina de mesa y con máquina portátil, con pluma de agudo y con pluma de punto grueso. He escrito letra abultada y letra menuda. He escrito con inspiración y sin inspiración; con ganas y sin ganas. He escrito con ortografía y sin ortografía... He escrito novelas, cuentos, ensayos, comedias, artículos, muchos artículos, centenares de artículos, millares de artículos... ¿Cuantas cuartillas faltan. ¿Cuántas por llenar? ¿A qué altura estamos de la vida? ¿Nos quedará algún tiempo, algún tiempo para llenar algunas cuartillas más? ¿Y qué nos proponemos con llenar otras cuartillas? ¿Y qué nos proponíamos cuando llenábamos las cuartillas que representan [nuestros] primeros escritos? ¿Sabe alguien, con certeza, a dónde va cuando escribe?”</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Claro está que no. Que uno no tiene ni la menor idea. Por eso escribe. En la disección de sombras a la cual ustedes habrán de dedicar su tiempo y su paciencia, dispondrán de este instrumento deslumbrante –y también ambiguo–: la lengua. Toda verdad puede ser rastreada en ella. Y, en ella, tejido todo engaño. Cada día tendrán que decidir qué extraer de su uso. Y cada día contraerán, así, una responsabilidad moral irreversible. Acabará por pesarles, con los años. Y, con los años, sabrán que ese peso es lo único que da sentido a una vida. La responsabilidad del periodista es –y mejor que lo sepan antes de decidir dedicarse a esto– absoluta. Porque arrastra la percepción de lo esencial en la conciencia colectiva. Y las decisiones, aquí, se toman en el vértigo de una aceleración que no puede otorgarse el grave, distante sosiego de la meditación académica. Y errar, en el vértigo, está siempre al acecho. Aprenderán a vivir con esa incertidumbre de lo efímero. Y a hacer de ella su horizonte biográfico.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
***</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Pero es que lo intemporal es lo efímero. Cuando sabemos verlo –permítanme el latinajo clásico– sub specie aeternitatis, bajo una cierta especie de eternidad, bajo la perspectiva de verdad que trasciende la anécdota y, al trascenderla, la hace irrevocable. Por eso, el periodismo ha sido, desde el último decenio del siglo XVIII hasta hoy, la plataforma privilegiada de la escritura. El arriesgado laboratorio sobre el cual los más grandes hubieron de poner a prueba su artesanía técnica y sus envites morales.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Permítanme que tome como guía al paradigma en el siglo XX de esos que hicieron de literatura y periodismo una misma cosa. Tomen ustedes los cuatro volúmenes que recogen, en la definitiva edición de Pléiade, los escritos de Albert Camus, ese maestro que, como pocos, aunó decencia insobornable y exquisita manufactura.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Estoy seguro de que constatarán la misma paradoja que me sacude a mí, cada vez que he tenido que analizar a Camus en la Facultad de Filosofía: lo que menos ha envejecido de él, lo que podríamos hoy publicar sin cambiar una coma, no son las obras teatrales, que le dieron gloria ante el gran público y que hoy nos parecen en parte anacrónicas; no los dos grandes libros de filosofía –El mito de Sisifo y El hombre rebelde–, que guardan, sí, la fuerza de sus apuestas, pero cuya problemática nos es entrañablemente ajena; lo que –junto a su primera deslumbrante novela– permanece tan inalterado como un geométrico diamante son esos mínimos artículos escritos en la urgencia de la prensa clandestina durante la ocupación, después en la exaltación y las desilusiones de los años de posguerra bajo las múltiples cabeceras por las que Camus fue pasando, en sus sucesivos conflictos con todo lo establecido, también con sus editores. Hasta llegar a ese pasaje majestuoso que, en el discurso de recepción del Premio Nobel, acota la grandeza de escribir, pero también la responsabilidad y los límites de aquel que escribe:</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
“A lo largo de más de veinte años de una historia demencial, perdido sin socorro, como todos los hombres de mi edad, en las convulsiones del tiempo, fui sostenido por el sentimiento oscuro de que escribir era hoy un honor, porque ese acto obligaba… a no sólo escribir. Me obligaba a cargar…, junto a todos los que vivían la misma historia, con la desdicha y la esperanza que compartíamos”.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Pero no elude Camus confrontarse a la última tentación: la de soñar al escritor como sucedáneo laico del sacerdote o del profeta. Bien a la vista tiene los delirios a los que esa tentación ha abocado a algunos de los más grandes talentos de su generación. Y su propuesta, en 1957, es humilde, arrogantemente humilde:</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
“Cada generación, sin duda, se cree destinada a rehacer el mundo” –proclama–. “La mía sabe, sin embargo, que no lo rehará. Pero su tarea es quizá más grande. Consiste en impedir que el mundo se deshaga. Heredera de una historia corrupta, en la cual se mezclan las revoluciones fallidas, las técnicas que se volvieron locas, los dioses muertos y las ideologías extenuadas…, esta generación ha tenido que restaurar, en sí misma y alrededor de sí y de sus solas negaciones, un poco de aquello de lo cual está hecha la dignidad de vivir y de morir… Y… alzar su doble apuesta de verdad y libertad”.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Verdad y libertad –tampoco olviden jamás eso– son lo mismo. Ni la una ni la otra están definitivamente a salvo de confusión, de ilusorio autoengaño. El oficio de ustedes consistirá en delimitar las líneas de ese frontera minada. “La verdad” –concluye Camus, y da con ello una lección impecable de ética periodística–, “la verdad es misteriosa, huidiza, siempre por conquistar. La libertad es peligrosa, tan dura de vivir cuanto exaltadora. Debemos caminar hacia ambos objetivos, con dificultad, pero con resolución, sabiendo por adelantado cuan desfalleceremos sobre un tan largo camino. ¿Qué escritor, a partir de ahí, osaría, presa de la buena conciencia, erigirse en predicador de virtud?”</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
La predicación –no lo olviden tampoco– y las buenas intenciones matan, en nombre de un futuro trascendente, la verdad de la cual se les debe exigir a ustedes que den estricta cuenta. “¿A qué desvaríos se expone el intelectual cuando se convierte en el mensajero del absoluto, en el substituto del predicador, en el hombre superior que se siente tocado por la gracia?”, se preguntaba Maurice Blanchot. ¿A qué desvaríos? Los conocemos bien: los que forjan el blindaje de palabras a cuyo cobijo alzaron los totalitarismos su monumento al homicidio. Olvídense del don profético, olvídense de los ensueños de salvar a nadie, a nada. Son ustedes –habrán de serlo– espectadores. No protagonistas. Relaten. Con verdad. Sin intenciones. Con verdad sólo. Reconforte, esa verdad, o desespere. Corregir el mundo no es asunto de ustedes. Lo es, contarlo. Alzar constancia de lo que fue y lo que es. Sin que nada, por muy pequeño que sea, quede olvidado en su relato. Les guste o no, en el archivo de las hemerotecas –y en esta casa está la hemeroteca que da un espejo más fiel de la España del siglo XX–, las páginas que ustedes escribieron serán las actas sobre las cuales el futuro habrá de dictar la sentencia de nuestro tiempo. Y esas actas –como la sentencia que un día habrá de alzarse sobre lo que ellas preservaron– son sagradas.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Y no crean que ese conflicto del que escribe, de su responsabilidad con cada línea, de su deseo de huir de este paisaje, casi siempre oscuro, del cual debe dar cuenta exacta, no crean –digo– que esa angustia es cosa de nuestro tiempo, de nuestro feroz tiempo sólo. Todos los tiempos son el peor de los tiempos para el que escribe. Relean la queja del Baudelaire, periodista excepcional en el París de 1859. También ustedes habrán de parafrasearla, al cabo de una cualquiera de sus jornadas de trabajo: “Todo diario, desde su primera línea hasta la última, es sólo un tejido de horrores. Guerras, crímenes, robos, impudicias, torturas, crímenes principescos, crímenes nacionales, crímenes privados, una embriaguez de atrocidad universal. Y con ese repugnante aperitivo, el hombre civilizado acompaña cada mañana su desayuno. Todo en este mundo” ¬–concluye– “exuda el crimen: el periódico, el muro y el rostro del hombre”.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
La paradoja es que tan sólo en el decirlo –y en el decirlo sin concesión ni maquillaje– está la luz y la gloria de haber combatido sin esperanza contra todo eso: y en ello se cifra el honor de ser un hombre libre. Y de ser –en tanto que hombre libre– un periodista. Nunca podrán ustedes hallar un destino más grande. Ni tampoco un mayor deshonor, si no saben permanecer inconmovibles ante cuanto y cuantos busquen a cualquier precio silenciarles. La del oficio al cual ustedes se asoman, es una apuesta moral que no admite ser negociada. Quien no se sepa capaz de aceptar ese envite, debe dedicarse a otra cosa.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Habrá, en ese recorrido que ahora inician, momentos prodigiosos. Ustedes chocarán con ellos. Todo el mundo choca con lo excepcional algún día. Pero chocar no es ver. Y a ustedes se les exige ver. Como no vio nadie. Aunque todo el mundo haya pasado por delante. A ustedes se les exigirá ver por primera vez el mundo, su mundo. Ése es su oficio. Y no vayan ustedes a pensar que eso no duele.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Como Malraux, puede que, a la vuelta del viaje, puedan ustedes proclamar que sus ojos visitaron lo extraordinario: “He visto el océano malayo constelado de medusas fosforecentes, hasta tan lejos cuanto la noche permite a la mirada sumergirse en la bahía, y, después, la tiritante nebulosa de la luciérnagas que cubrían las lomas hasta los bosques ir desapareciendo poco a poco en el gran desdibujamiento del alba…” Algunos de esos momentos marcarán sus vidas. Pero eso es cosa de ustedes. No de su oficio. Su oficio está en hacer que marquen las vidas de todos. Mientras ustedes permanecen impávidos e invisibles. Voz que narra.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Yo vi en Berlín, en una de esas glaciales tardes platino del otoño centroeuropeo, caer el muro que dividía Europa y, con ella, el mundo. La foto, que ha rodado su destino propio, de un malabarista haciendo girar sus bolas sobre el paredón a medias carcomido, la hice yo –que ni siquiera poseí nunca una cámara de fotos–, con un aparatito casi de juguete que me endosó para el viaje mi periódico de entonces. La he visto muchas veces luego: en papel, en internet, en reportajes… Casi siempre, sin firma. Y es ese anonimato –créanme– lo importante. Lo digo sin atisbo de modestia. Es la vanidad extrema. Sabrán ustedes que han visto algo, cuando todos crean haberlo visto y ni siquiera sospechen que hubo alguien –ustedes– que impuso esa evidencia ante sus ojos. Sabrán que han escrito algo que valió la pena, cuando escuchen a la cajera del supermercado repetirlo como hallazgo propio. Y entonces será imprescriptible. Y, de ustedes, quedará borrada hasta la sombra. No hay mayor galardón para un periodista: ser nadie, para que lo que escribió sea todos.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Porque el prodigio no está en lo que sucedió ante nuestros ojos: sea el muro, ya desmigajado, de Berlín, sea el golpe inesperado de una mañana de marzo que los de mi edad no olvidarán nunca. El prodigio que se les exige –y es esa la exigencia de un oficio– está en saber contarlo. Que es –no se engañen– el único modo de saber verlo. Con la palabra o con la imagen justa: que es sólo una. Con cámara o con estilográfica, con ordenador o con Olivetti. Con aquello de lo que ustedes dispongan. Con lo que sea. Contarlo. Sin retórica: la retórica es un pecado. Se les pide verdad. No epopeya. Ni consuelo. Hay otros profesionales para eso.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
***</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Ante el fatal destino de Antígona, Sófocles hace entonar al coro uno de las pasajes más intemporales –si no el más– de toda la historia de la literatura. Habla de ese curioso animal con cuyas andanzas van a tener ustedes que vérselas cada día, ante el ordenador, en la redacción o en la calle, o en los más impensados horizontes. Ese animal que somos cada uno de nosotros:</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
“Muchas cosas terribles existen” –proclama ese coro– “y, con todo, ninguna tan terrible como el hombre…”</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
De ese animal “que se enseñó a sí mismo el lenguaje y el alado pensamiento”, de ese animal habrán de ser ustedes los cronistas.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
…Y, puede que sí, puede que eso, a fin de cuentas, sea un combate. Solitario, en todo caso. Y ajeno a la épica de la victoria. Tanto como el del desarraigado aviador irlandés, cuya epopeya poetiza William Butler Yeats en uno de los momentos más intensos de la poesía del siglo XX:</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
“…Ni ley ni deber me invitaron a la lucha,</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Ni los estadistas, ni la turba clamorosa,</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Un solitario impulso de deleite</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Me trajo a este tumulto entre las nubes;</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Todo lo ponderé y tuve presente…”</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
***</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Y en la fidelidad a esa ponderación y a ese tener presente, que sólo la independiente soledad otorga, un día sabrán ustedes que sí valió la pena la apuesta que acometieron… antaño, en una venerable biblioteca, ésta del ABC. “Antaño, cuando eran jóvenes”. Antaño: es decir, ahora.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
Muchas gracias.</div>
<div class="p" style="background-color: white; color: #080808; font-family: Georgia, arial, helvetica, clean, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; margin-bottom: 20px; padding: 0px;">
<a href="http://www.abc.es/medios/20131017/abci-gabriel-albiac-leccion-inaugural-201310171651.html">ABC</a><br />
<br /></div>
Mariano Planellshttp://www.blogger.com/profile/02059380207938255987noreply@blogger.com